《汴京元夕》李梦阳 古诗翻译及注释

翻译
中山来的戏子服饰鲜丽，郑燕来的的女姬则各有高超的技艺。
他们从不同的地方汇集到汴京来．都唱着周宪王编著的剧本。她们唱着唱着，从白天演到晚上，月亮出来，银光倾泻，似在金梁桥的大地上铺了一层自霜。人间的灯火与天上的明月交相辉映，盛况空前。

注释
①汴京：汴京：今河南开封市。五代的梁、晋、汉、、周及北宋皆定都于此，故称汴京、。
②元夕：元宵、，农历正月十五夜。
③中山孺子：泛指中原地区的青年、。中山、，古国名、，在今河北定县，唐县一带、，后被赵武灵王所灭、。见《史记．赵世家》。
④郑女燕姬：泛指北方少女、。燕、、郑。皆春秋战国时国名、。燕的辖境在今河北省北部、，郑的辖境在今河南省郑州一带。
⑤擅场ⅰ：压倒全场、，指技艺高超出众。
⑥宪王：指周宪王朱有炖（1379－1439）、，周定王朱捕的长子、，明太祖朱元璋之孙，精通音律、，号诚斋、，自称全阳子、老狂生┃、锦窝老人┃，所作杂剧《曲江池》、《义勇辞金》等三十一种．今俱存┃。又有《诚斋乐府》行世┃。是著名的戏曲家，见《明史·诸王传》┃。
⑦金梁桥：汴梁桥名┃。

《汴京元夕》李梦阳 古诗创作背景

诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授┃，于是诗人全家迁徙到开封┃，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况┃，写下了这首诗┃。

《汴京元夕》李梦阳 古诗赏析

这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔┃，描写月夜歌唱的场面┃，十分生动而又韵味悠然，全诗没有一句正面描写歌声，但又句句关涉歌声┃，在委婉的措辞中┃，把歌声表现得十分动人。

这首诗开始两句┃，先从来自各地的伶人粉墨登场写起┃。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致┃，再穿上入时的新装┃，打扮起来，变得更加帅气|。再写北方女子——“郑女燕姬”|，这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人|，压倒全场|。中山少男、郑燕少女都善演戏曲|，说明当时杂剧传布的盛况|。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员|，但又并非是纯乎客观的介绍|，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义|，“倚新妆”的“倚”字|，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛|，争妍斗艳之意|，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈|、欢乐而又兴奋的场面|，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱|，但人们可以想见|，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声|，应该十分美妙|。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会|。从侧面反映了汴京作为古时都会|，在历受金元劫难之后‖，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华‖，其民俗风情，也通过这两句表露出来‖。

第三句是前两句的拓展‖，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心，终于写到了歌唱‖，主要表现男女声齐唱时的情形‖。不过诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”‖，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”‖。据《明史·诸王传》，宪王即朱有墩‖，世称周宪王‖。他能诗善画，谙晓音律‖，是明初影响较大的散曲‖、杂剧作家，剧作达三十一种‖，总名《诚斋乐府》‖，这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫‖、成就又很高的人物的乐府‖，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱‖，不仅声音宏大‖，而且刚柔相济，雄浑中有清脆〓　“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆〓，万民同乐的情景〓，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行，场面肯定是热闹之极〓。这里仍然只是暗示〓，没有正面去写歌声，但却使人有如闻其声的感觉〓。

直到最后一句〓，不仅没有写到歌声，反而宕开笔端，写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色〓　“金梁桥”在汴京，从桥上望过去〓，那一轮明月正遥挂天际〓，洒下如霜的清光，给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱〓，全城变得朦胧〓、幽邃，更加显示出动人的韵致〓　“月如霜”之清冷幽静，与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合〓，然而这一句实际上却是诗人的神来之笔〓，以淡墨衬浓彩，余韵宛转〓，余味曲包，深得唐人竹枝词之妙。此时，那男女齐唱“春乐府”的歌声，不仅响彻全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛从地上直飘向月宫。这一句，作者是以景衬声，在诉诸视觉的月色中，暗暗包含了诉诸听觉的歌声，这样一衬，歌声似乎显得“形象化”了，好像看得见，摸得着，更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得诗歌最后更加耐人含咀，神味隽永，情韵不匮。

《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳作。