《始作镇军参军经曲阿作》陶渊明 古诗翻译及注释

翻译
年少寄情人事外，倾心只在琴与书、。
身穿粗衣情自乐、，经常贫困心安处。
机会来临且迎合、，暂时栖身登仕途。
弃杖命人备行装、，暂别田园相离去、。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲、。
此番行程岂不远、？艰难跋涉千里余、。
异乡风景已看倦，一心思念园田居、。
看云羞对高飞鸟、，临河愧对水中鱼。
真朴之念在胸中、，岂被人事所约束、？
且顺自然任变化，终将返回隐居庐、。

注释
⑴始作：初就职务、。镇军参军：镇军将军府的参军。镇军是镇军将军的简称、。曲阿：地名、，在今江苏丹阳。
⑵弱龄：少年、。指二十岁时、。弱：幼。寄事外：将身心寄托在世事之外、，即不关心世事、。
⑶委怀：寄情。
⑷被（pī）：同“披”┃，穿着┃。褐（hè）：粗布衣々В《老子》：“是以圣人┃，被褐怀玉々В”欣自得：欣然自得┃。
⑸屡空：食用常常空乏┃，即贫困┃。《论语·先进》：“子曰：回也其庶乎┃，屡空┃。”是说颜回的道德学问已是差不多了┃，但常常食用缺乏┃。诗人在这里即以颜回自比。晏（yàn）如：安乐的样子┃。
⑹时来：机会到来┃。时：时机┃，时运。苟：姑且┃，暂且┃。冥会：自然吻合，暗中巧合┃。郭璞《山海经图赞·磁石》：“磁石吸铁┃，琥珀取芥，气有潜通|，数亦冥会|。”
⑺宛：屈|，放松|。辔（pèi ）：驾驭牲口的缰绳。憩（qì）：休息|。通衢（qú）：四通八达的大道|。这里比喻仕途。这两句的意思是说|，偶然遇上了出仕的机会|，姑且顺应，暂时游迹于仕途|。
⑻投策：丢下手杖|。投，弃|，搁下|。命晨装：使人早晨准备行装。
⑼疏：疏远|。这里是分别的意思|。
⑽眇（miǎo）眇：遥远的样子！毒耪隆ぐй罚骸靶逆挎露嘶迟鈢，眇不知其所蹠！笔牛喝，往。
⑾绵绵：连绵不断的样子|。归思：思归之情‖。纡（yū）：萦绕，缠绕‖。
⑿登降：上山下山‖，指路途跋涉艰难。登‖，指登山‖。降，指临水‖。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗‖？跋山涉水也有一千余里。
⒀目倦：谓看得厌倦了‖。川途异：指途中异乡的景物‖。一作“川途永”。
⒁山泽居：指山水田园中的旧居‖。
⒂惭高鸟‖、愧游鱼：对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由‖。这两句是说‖，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼‖，我内心感到惭愧‖。意谓一踏上仕途，便身不由己‖，不得自由了‖。
⒃真想：纯真朴素的思想　《淮南子·本经》：“质真而素朴‖。”初：当初〓，早年〓。
⒄形迹拘：为形体所拘。形迹〓，指形体所为〓。拘，拘束〓，约束〓。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意，表示内心本不愿出仕〓。
⒅凭：任凭〓，听任。化迁：自然造化的变迁〓。
⒆班生庐：指仁者〓、隐者所居之处。班生指东汉史学家〓、文学家班固〓，他在《幽通赋》里说“里上仁之所庐”，意谓要择仁者草庐居住〓。庐〓，房屋。

《始作镇军参军经曲阿作》陶渊明 古诗鉴赏

陶诗总的特点是亲切〓、平易〓。其述志诸作多如朋友相聚，一杯在手〓，话语便从肺腑间自然流出〓。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。

全诗可分四段。首四句为第一段，自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣，只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦，却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵，性本爱丘山”，颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄，长实素心”。然而，又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”这样的话，可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕，除了个性的原因外，更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆，常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义，强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活，实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责，对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。

虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。

从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途，刚出发心情也许还比较平静，但随着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。

最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形?！?，就是如今为宦之形，出仕之迹、。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿、，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此、，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论、，那么形迹就可以不拘。在宦在田、，都无所谓、。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”、，意思大体相近、。但是，作者的后悔和自责、，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了、，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘、；是鼓励自己：我不会为形迹所拘、！从表面上看来理直气壮的反诘、，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定、　ⅲ“聊且凭化迁，终返班生庐”二句、，前一句是作者对处境的对策、，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧、，但是、，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性┃，是作者的真实思想和决心┃，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智┃，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀┃。这短短四句话所表现的作者的思想感情┃，实是十分丰富，耐人寻味的┃。

这首诗层次非常清晰┃，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率┃，又细腻含蓄┃，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点┃。

陶诗的遣词造句┃，常于平淡中见精采。粗读一过┃，不见新奇┃；细细品味，则颇有深意┃。如“时来苟冥会”一句┃，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接┃，亦不有意回避┃，而是任其自然交会。一个“会”字┃，十分传神地表现了作者委运乘化┃，不喜不惧的道家人生态度┃。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜|。从浔阳至曲阿|，沿途既有长江大川，亦有清溪小流|，既有飞峙江边的匡庐|，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收|。然而面对如此美景|，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪|。对景物之“目倦”|，实际正反映了作者对出仕之“心倦”！熬搿眧、“异”二字，含义非常丰富|。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字|，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵|。

《始作镇军参军经曲阿作》陶渊明 古诗创作背景

这首诗当作于晋安帝元兴三年（404年）|，陶渊明四十岁。元兴二年（403年）十二月|，楚王桓玄篡晋即皇帝位|，改元永始。元兴三年（404年）二月刘裕被众臣推为盟主|，率部于京口（今江苏镇江）起事|。三月攻入建康，被推为使持节‖、八州军事都督‖、徐州刺史。这期间‖，刘裕行镇军将军（战乱中‖，无诏书任命，这里的“行”是暂用的意思）‖。军府设在京口‖。陶渊明当时为生活所迫，出任镇军将军府的参军‖，在赴京口上任行经曲阿（今江苏丹阳）途中‖，他写下了这首诗‖。

刘裕的起事在当时被视为义举，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想‖。这些促成了陶渊明应征的积极行动‖。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家，进而实行其阴谋野心的‖。刘裕也有很大的可能依样画葫芦‖。陶渊明本以高节自励，而此时又将卷入政治的漩涡‖。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的‖。