《山石》韩愈 古诗翻译及注释

翻译
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠|，蝙蝠穿飞的黄昏|，来到这座庙堂。
登上庙堂坐台阶|，刚下透雨一场|，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮|。
僧人告诉我说|，古壁佛画真堂皇，用火把照看‖，迷迷糊糊看不清爽‖。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤‖，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
夜深清静好睡觉‖，百虫停止吵嚷‖，明月爬上了山头，清辉泻入门窗‖。
天明我独自离去‖，无法辨清路向，出入雾霭之中‖，我上下摸索踉跄‖。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁‖，时见松栎粗大十围‖，郁郁又苍苍。
遇到涧流当道‖，光着脚板踏石淌‖，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳‖。
人生在世能如此‖，也应自得其乐，何必受到约束‖，宛若被套上马缰‖？
唉呀，我那几个情投意合的伙伴‖，怎么能到年老‖，还不再返回故乡？

注释
（1）《山石》韩愈 古诗：这是取诗的首句开头三字为 题〓，乃旧诗标题的常见用法〓，它与诗的内容无关。
（2）荦确（luòquè洛却）：指《山石》韩愈 古诗险峻不平的样子〓。行径：行下次的路径〓。微：狭窄。
（3）蝙蝠：哺 乳动物〓，夜间在空中飞翔〓，捕食蚊、蛾等〓。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间〓。
（4）升堂：进入寺中厅堂。阶：厅堂前的台阶〓。新雨：刚下过的雨〓。
（5） 栀子：常绿灌水，夏季开白花，香气浓郁〓。这两句说〓，进入厅堂后坐在台阶上，这刚下过的一场雨水该有多么充足〓；那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大〓，而挺立枝头 的栀子花苞也显得特别肥壮。诗人热情地赞美了这山野生机勃勃的动人景象〓。
（6）佛画：画的佛画像〓。
（7）稀：依稀〓，模糊〓，看不清楚。一作“稀少”解。所见 ?。杭瓷偌暮没Ｕ饬骄渌?，和尚告诉我说，古壁上面的佛像很好，并拿来灯火观看，尚能依稀可见。
（8）置：供。羹（gēng耕）：菜汤。这里是泛指菜 蔬。
（9）疏粝（lì历）：糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥：给我充饥。
（10）百虫绝：一切虫鸣声都没有了。
（11）清月：清朗的月光。出岭：指清 月从山岭那边升上来。夜深月出，说明这是下弦月。扉（fei非）：门。光入扉：指月光穿过门户，照时室内。
（12）无道路：指因晨雾迷茫，不辨道路，随意 步行的意思。
（13）出入高下：指进进出出于高高低低的山谷径路意思。霏：氛雾。穷烟霏：空尽云雾，即走遍了云遮雾绕的山径。
（14）山红涧：即山花红 艳、涧水清碧。纷：繁盛。烂漫：光彩四射的样子。
（15）枥（lì历）：同“栎”，落叶乔木。木围：形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。
（16）当 流：对着流水。赤足踏涧石：是说对着流水就打起赤脚，踏着涧中石头淌水而过。
（17）人生如此；指上面所说的山中赏心乐事。
（18）局束：拘束，不自由的意思。靰（jī基）：马的缰绳。这里作动词用，即牢笼、控制的意思。
（19）吾党二三子：指和自己志趣相合的几个朋友。
（20）安得：怎能。不更归：不再回去了，表示对官场的厌弃。

《山石》韩愈 古诗鉴赏

写作手法
诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题，却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。

按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句、，概括了到寺之前的行程、，而险峻的《山石》韩愈 古诗，狭窄的山路、，都随着诗中主人公的攀登而移步换形、。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字、，就补写了人、，那就是来游的诗人。而且、，说第一句没写人、，那只是说没有明写；实际上、，那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微、，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映、，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭、，黄昏之时，才到了山寺、　ⅲ“黄昏”、，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头、，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋、，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中、　ⅲ“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿┃，所以就出现了主人公“升堂”的镜头┃。主人公是来游览的，游兴很浓┃，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上┃，欣赏那院子里的花木┃，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开┃。因为下过一场透雨┃，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美┃々В“大”和“肥”，这是很寻常的字眼┃，但用在芭蕉叶和栀子花上┃，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征┃，增强了形象的鲜明性┃，使人情不自禁地要赞美它们。

时间在流逝┃，栀子花┃、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴┃，夸耀寺里的“古壁佛画好”┃，并拿来火把，领客人去观看┃。这当儿┃，菜饭已经摆上了，床也铺好了|，连席子都拂拭干净了|。寺僧的殷勤|，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现|！笆梏弦嘧惚ノ壹ⅰ币痪洌蓟缘比徊还幌拭鱸，但这是必不可少的|。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人?”相照应|，又说明主人公游山|，已经费了很多时间，走了不少路|，因而饿得很|。

写夜宿只用了两句！耙股罹参园俪婢眧，表现了山寺之夜的清幽！耙股睢倍俪嬷肌熬眧，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技|，合奏夜鸣曲|，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样|，山寺之夜|，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静‖，而静卧细听百虫合奏的主人公‖，也自然万虑俱消，心境也空前清静‖。夜深了‖，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”‖，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了‖。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前‖。

作者所游的是洛阳北面的惠林寺‖，同游者是李景兴、侯喜‖、尉迟汾‖，时间是公元801年（唐德宗贞元十七年）农历七月二十二日‖。农谚有云：“二十一、二‖、三‖，月出鸡叫唤　”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”‖，乃是下弦月，她爬出山岭‖，照进窗扉‖，已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵‖，就该天亮了‖。写夜宿只两句，却不仅展现出几个有声有色的画面〓，表现了主人公彻夜未睡〓，陶醉于山中夜景的情怀，而且水到渠成〓，为下面写离寺早行作好了过渡　“天明”以下六句〓，写离寺早行，跟着时间的推移和主人公的迈步向前〓，画面上的光〓、色、景物在不断变换〓，引人入胜〓。“天明独去无道路”〓，“无道路”指天刚破晓〓，雾气很浓，看不清道路〓，所以接下去〓，就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发〓，眼前是一片“烟霏”的世界〓，不管是山的高处还是低处，全都浮动着蒙蒙雾气〓。在浓雾中摸索前进〓，出于高处〓，入于低处，出于低处〓，又入于高处〓，时高时低，时低时高。此情此境，正是饶有诗味，富于画意的。烟霏既尽，朝阳熠耀，画面顿时增加亮度，“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”，既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中，清风拂衣，泉声淙淙，清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚，涉过山涧，让清凉的涧水从足背上流淌，整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。

诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”?！叭松绱恕保爬舜舜纬鲇紊剿碌娜烤?，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。

这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”、，阳光普照、，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮、。于是用“山红涧碧”加以概括、。山红而涧碧，红碧相辉映、，色彩已很明丽、。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、、涧水所特有的光感、、湿度和色调，因而感到光用“红”、、“碧”还很不够、，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目、。

评价
这篇诗、，极受后人重视，影响深远、。苏轼与友人游南溪、，解衣濯足，朗诵《《山石》韩愈 古诗》、，慨然知其所以乐、，因而依照原韵，作诗抒怀、。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之、，意行无路欲从谁、？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗┃々В”诗意、词语┃，都从《《山石》韩愈 古诗》化出┃。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝┃。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句┃，始知渠是女郎诗々В”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学┃，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证┃，并云：此诗非不工┃，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣┃々В”可见此诗气势遒劲，风格壮美┃，一直为后人所称道┃。

《山石》韩愈 古诗赏析

题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已┃。这是一首记游诗┃，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分┃。

第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”┃，写黄昏到寺所见景色々В“《山石》韩愈 古诗荦确行径微|，黄昏到寺蝙蝠飞”，首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平|，道路的狭窄崎岖；次句写古寺的荒凉陈旧|，到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下|，纷纷攘攘。仅此两句|，就把整个深山古寺的景色特征突现出来|，使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物：芭蕉叶子阔大，栀子果实肥硕|，是新雨“足”后的特有景致|，读之令人顿觉精神爽快。

第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”|，写入寺后一夜的情景|。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画|，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看|。“稀”字既道出壁画的珍贵|，也生动地显露出诗人的惊喜之情|。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”|，一见僧人生活的简朴|，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡|，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛|，直到夜深之后才鸣声渐息　“清月出岭光入扉”‖，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感‖。

第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”‖，写晨去的路上所见所感。雨后的深山‖，晨雾缭绕‖，曲径萦回，以至分不清道路‖，高低难行‖。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦‖。接下去描绘脱离雾区‖，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清‖，更有那挺拔粗壮的松‖、枥树时时跃入眼帘　“时见”二字看似平常‖，实有精确的含意‖，它表明这些松、枥树不是长在一处的‖，而是诗人在行进中时时见到的‖。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情‖。下两句写新雨后的山涧‖，水流横溢，激溅奔泻〓，致使诗人脱去鞋子〓，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进〓。山风阵阵〓，牵衣动裳，使人有赏不尽的山〓、水〓、风、石的乐趣〓。这里景色丰富〓，境地清幽。所以诗写到此〓，很自然地引出最后一段〓。

第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀〓。韩愈在长期的官场生活中〓，陟黜升沉，身不由己〓，满腔的愤懑不平〓，郁积难抒。故对眼前这种自由自在〓，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足〓。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场〓、追求自由的思想在当时是有积极意义的〓。

这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就〓。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果?！丁渡绞泛?古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。

这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人靰”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来、。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿、。写朝景，新奇而多变、。因为他不是写一般的朝景、，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句、，总括了山中雨霁、，地面潮湿，黎明之时、，浓雾弥漫的特点、，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图、　ⅲ“烟霏”既“穷”，阳光普照、，就看见涧水经雨而更深更碧、，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括、。山红而涧碧、，红碧相辉映，色彩已很明丽、。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴、，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、、湿度和色调、，因而感到光用“红”、“碧”还很不够┃，又用“纷烂漫”加以渲染┃，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。

《山石》韩愈 古诗创作背景

《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法┃。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中┃。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴┃、侯喜┃、尉迟汾┃。