《又呈吴郎》杜甫 古诗翻译及注释

翻译
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻‖，因为她是一个五食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事‖？正因她心存恐惧反更该与她相亲‖。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真‖。
她说官府征租逼税已经一贫如洗‖，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。

注释
⑴呈：呈送‖，尊敬的说法‖。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》〓，这是又一首〓，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚〓。杜甫将草堂让给他住〓。这位亲戚住下后〓，即有筑“篱”，护“枣”之举〓。杜甫为此写诗劝阻〓。
⑵妇人：成年女子的通称，多指已婚者〓　《易·恒》：“妇人吉，夫子凶〓　”
⑶扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣〓。扑：打〓。任：放任，不拘束〓。西邻：就是下句说的“妇人”〓。
⑷不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫〓　《易·系辞下》：“困穷而通　”宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢〓？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
⑸只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
⑹即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。
⑺使：一作“便”。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。
⑻征求：指赋税征敛。《谷梁传·桓公十五年》：“古者诸侯时献于天子，以其国之所有，故有辞让而无徵求?！逼兜焦牵浩肚畹焦牵ㄒ黄度缦矗?。
⑼戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流?！庇郝?/p>

《又呈吴郎》杜甫 古诗鉴赏

诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人?！痹凑馕晃髁诰故且桓雒挥谐缘?、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”

三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲?！薄袄睢保猩系诙洌弧按恕?，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。

五六两句才落到吴郎身上?！凹捶涝犊退涠嗍?，便插疏篱却甚真?！闭饬骄渖舷乱黄?，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看?！胺馈钡闹饔锸枪迅?。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄、。这是因为怕话说得太直、太生硬、，教训意味太重、，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告、。

最后两句“已诉征求贫到骨、，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点、。表面上是对偶句、，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远、，由小到大是一个发展的过程、。上句，杜甫借寡妇的诉苦、，指出了寡妇的、、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削、，也就是诗中所谓“征求”、，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱、。下句说得更远、、更大、更深刻、，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源、。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”、。由一个穷苦的寡妇┃，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局┃，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国┃、热爱人民的思想感情的自然流露┃；另一方面，也是点醒┃、开导吴郎的应有的文章┃。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是┃，决不止寡妇一个┃；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障┃，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客┃，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗┃，好像扯得太远┃，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的┃。希望他由此能站得高一点┃，看得远一点，想得开一点┃，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了┃。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。

这首诗的人民性是强烈而鲜明的┃，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中┃，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点|。首先是现身说法|，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方|，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方|，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉|，入情入理|。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接|。像“不为”|、“只缘”、“已诉”|、“正思”|，以及“即”、“便”|、“虽”|、“却”等，因而能化呆板为活泼|，既有律诗的形式美|、音乐美，又有散文的灵活性|，抑扬顿挫|，耐人寻味。

清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚|，其慈祥恺悌之衷|，往往溢于言表。如此章|，极煦育邻妇‖，又出脱邻妇‖；欲开导吴郎，又回护吴郎‖。八句中‖，百种千层，莫非仁音‖，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）‖。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情‖。

《又呈吴郎》杜甫 古诗创作背景

唐代宗大历二年（767年）‖，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里‖。草堂前有几棵枣树‖，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉‖。后来‖，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去‖。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆‖，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦‖，杜甫便写此诗去劝告吴郎‖。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《《又呈吴郎》杜甫 古诗》‖。吴郎的年辈要比杜甫小‖，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词‖，这是让吴郎易于接受‖。