《劳劳亭》李白 古诗翻译及注释

翻译
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。

注释
⑴《劳劳亭》李白 古诗：在今南京市西南，古新亭南，为古时送别之所。《景定建康志》：《劳劳亭》李白 古诗，在城南十五里，古送别之所。吴置亭在劳劳山上，今顾家寨大路东即其所。《江南通志》：《劳劳亭》李白 古诗，在江宁府治西南。
⑵知：理解。
⑶遣：让。

《劳劳亭》李白 古诗赏析

此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。

不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句、，别翻新意、，另辟诗境、。

这一出人意表的神来之笔、，出自诗人的丰富联想　ⅲ《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物、，联类不穷　ⅲ”诗思往往是与联想俱来的、。诗人在构思时，要善于由甲及乙、，由乙及丙、。联类越广，转折和层次越多、，诗篇就越有深度、，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树、，青青夹御河、。近来攀折苦，应为别离多”、，也是从杨柳生意、，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗、，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起、，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联、。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳┃，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起┃。如果说王诗的联想还是直接的┃，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了┃。

应当说┃，在古代诗歌中，从送别写到折柳┃，在从折柳写到春风的诗┃，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝┃，立马烦君折一枝┃。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”┃，写得也具见巧思┃，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇┃。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的┃。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想┃，想到这是春风故意不吹到柳条┃，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青┃，是因为深知离别之苦┃，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说┃，这是联想兼奇想┃；而如果从艺术手法来说，这是托物言情|，移情于景|，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别|、伤别之心|，从而化物为我|，使它成了诗人的感情化身。

与李白的这首诗异曲同工|、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：

暂凭樽酒送无憀|，莫损愁眉与细腰。

人世死前惟有别|，春风争似惜长条|。

对照之下，两诗都以离亭为题|，都是从离别想到杨柳|，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦|，对人间的离别满怀同情|。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青|；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶|，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉|，而不惜柳条被人攀折|。这说明，同一题材可以有各种不同的构思|、不同的写法|。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的‖。

《劳劳亭》李白 古诗创作背景

此诗所作年代已难以确考‖，似为唐玄宗天宝八载（749年）李白漫游金陵时作‖。詹锳《李白诗文系年》：”为去朝以后所作‖，不知确在何年，姑系于此（指天宝八载）‖　“