《七里濑》谢灵运 古诗注释

⑴羁（jī积）心：羁旅之心，离乡人的愁思┃々В积：聚集。这句是说┃，在秋晨自己的羁旅之思更加浓重了┃。　
⑵展：申展┃，这里是尽情的意思|。这句是说：自己怀着这种秋晨的羁旅之思来尽情地游赏眺望！?br />⑶逝湍：急流不停的江水|。湍，急流|。徒旅：游客|。孤客、徒旅皆诗人自指|。奔峭：崩落断裂的陡峭江岸|。这二句是说：看到急流的江水和崩落的江岸更感伤自己的长期在外飘荡！?br />⑷潺湲（chányuán馋援）：水流的样子|。　
⑸日落：日光下射|。照曜：阳光闪耀的样子|。　
⑹荒林：无人料理和游赏的野林|。纷沃若：枝叶繁茂众多的样子|。纷，纷纷|，众多|。沃若，即沃然|，美好繁盛的样子|。　
⑺遭物：看到客观景物，即面对着流水|、日光|、荒林和哀禽。悼：感伤‖。迁斥：被贬滴‖、斥逐‖　　
⑻存期：期望，想要‖。存‖，想。要妙：精微玄妙的道理‖，这里指老庄的哲理‖。　
⑼秉：掌握‖，把持‖。上皇心：上古时代人们淳朴的思想感情。上皇‖，即羲皇‖，伏羲氏，历史传说中的上古时帝王‖。岂屑（xiè谢）：哪顾‖，不管。末代：衰乱之世‖，这里指诗人所处的社会‖。诮（qiào俏）：责备，讥诮‖。这二句是说自己既已具备了上古人的淳朴思想‖，哪管时人的讥诮呢？　
⑽严子濑：即严陵濑‖，在《七里濑》谢灵运 古诗东〓。　
⑾想属（zhǔ主）：联想〓。任公：任国公子〓。《庄子·外物篇》中写道：任国的一位公子做了一个大钓钩和大绳子〓，用五十头牛当作钓饵〓，到东海去钓鱼。钓了一年才钓得一条极大的鱼。他把这鱼切开做成肉干〓，从淛河以北到苍梧以东的人都可以吃得很饱〓。这句是说：他也希望能象任公子那样钓得大鱼给很多人带来好处　　
⑿同调：情调相同〓，志同道合。这二句是说：谁说我和严子陵〓、任公子有古今之别〓？我们虽处在不同时代，却有着相同的志趣〓。

《七里濑》谢灵运 古诗鉴赏

公元442年（宋永初三年）〓，谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”）〓，乃作此诗〓。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩〓，在今浙江桐庐县严陵山迤西〓。两岸高山耸立，水急驶如箭〓。旧时有谚云：“有风七里〓，无风七十里?！敝钢坌屑蓖闹薪燃颜莆?，惟视风之大小来决定迟速。

此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。

开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情?！盎?，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别?！笆磐摹敝竿募倍魇诺慕颉肮驴汀钡蔽坌兄?；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。

第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨，下文却来写“秋晚”，而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一，而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”，旧训水流貌。但是缓是急，仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”，疑未确。汉武帝《瓠子歌》（见《史记·河渠书》引）：“河汤汤兮激潺谖?！笨杉毖邓骷泵病：慰觥笆场痹蛩谱约?，必非缓流可知。“照耀”叠韵，是形容词而非动词，指山色明亮　ⅲ“荒”训大、，训野，与荒凉萧瑟无关、；“纷”、，繁多；“沃若”、，见《诗·氓》、，形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水、，写动态、，“日落”句写山、，写静态；水为近景、，色泽清而浅、；山为远景，色泽明而丽、　ⅲ“荒林”句写目之所见，“哀禽”句写耳之所闻、。全诗景语、，仅此四句，起到承上启下的作用、，照理讲它们并非主要内容、。只是若把这四句删掉，此诗即无诗味可言、　ⅲ可见情由景生，原是写诗要诀┃。

第三节从写景转入抒情┃，却兼有议论┃々В“遭物”，指见到的客观事物┃，即上文之浅石湍流┃、落日群山以及荒林哀禽等々В“迁斥”有两层意思┃，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥┃，二是客观上感到节序迁改推移┃，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意┃，指空间的转换）┃。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”┃，期望┃，希冀，这里是名词）┃，就可以领悟精微玄妙的道理┃，不致因外来的干扰影响自己的情绪了┃。“要妙”┃，语见《老子》┃，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界┃，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会|，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说|，“我既已持有（‘秉’|，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心|，哪里还在乎当今世人的讥诮呢|！”“上皇”，犹言太古时代的帝王|；“屑”|，顾；“诮”|，讥刺|。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的|，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾|。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害|。从历史主义的观点来分析|，这是丝毫不足为怪的。

最后一节|，作者借古人以明志|。“严子”|，即严光|，字子陵，本与汉光武帝刘秀同学|，但他坚决不肯出仕|，隐居富春江上，后人名其垂钓处为严陵濑‖，即此诗所谓的“严子濑”‖。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里，故诗人举目可见‖　“想”‖，这里是名词，指思想‖　“属”，联系到‖　“任公”，是《庄子·外物篇》里的寓言人物‖。据说他“蹲乎会稽‖，投竿东海”‖，用五十头牛当钓饵‖，费了一年时间才钓上一条大鱼，其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用‖。这是两种不同类型的古人‖。严光是避世的隐者，而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈‖。作者意思说自己纵有经天纬地之才‖，由于不合时宜，宁可做个隐士‖。结尾两句‖，作者明确表示：即使不同时代的人也可以志趣相投，步调一致〓。言外隐指：本人知音寥落〓，当世的人对自己并不了解。从而可以推断〓，上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。