《桃源行》王维 古诗翻译及注释

翻译
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁?；ㄊ麋头祝橇寺烦淘督?；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！

注释
（1）逐水：顺着溪水。
（2）古津：古渡口。
（3）坐：因为。
（4）一说“行尽青溪忽值人”。见人：遇到路人。
（5）隈：山、水弯曲的地方。
（6）旷望：指视野开阔。旋：不久。
（7）攒云树：云树相连、。攒，聚集、。
（8）散花竹：指到处都有花和竹林、。
（9）樵客：原本指打柴人，这里指渔人、。
（10）武陵源：指桃花源、，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵、，即今湖南常德、。
（11）物外：世外。
（12）房栊：房屋的窗户、。
（13）喧：叫声嘈杂、。
（14）俗客：指误入桃花源的渔人。
（15）引：领、。都邑：指桃源人原来的家乡、。
（16）平明：天刚亮。闾巷：街巷、　ⅲ开：指开门。
（17）薄暮：傍晚、。
（18）避地：迁居此地以避祸患、。去：离开。
（19）灵境：指仙境、。
（20）尘心：普通人的感情、。乡县：家乡。
（21）游衍：留连不去、。
（22）自谓：自以为、。不迷：不再迷路。
（23）峰壑：山峰峡谷┃。
（24）云林：云中山林┃。
（25）桃花水：春水。桃花开时河流涨溢┃。

《桃源行》王维 古诗赏析

这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗┃，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思┃，犹五谷也┃。文，则炊而为饭┃；诗┃，则酿而为酒也々В”好的诗应当像醇酒┃，读后能令人陶醉。因此┃，要将散文的内容改用诗歌表现出来┃，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造┃。王维这首《《桃源行》王维 古诗》┃，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值┃，得以与散文《桃花源记》并世流传┃。

《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境┃；而这种诗的意境┃，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。

诗一开始┃，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水|，红树青溪，一叶渔舟|，在夹岸的桃花林中悠悠行进|。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光|，为渔人“坐看红树”|、“行尽青溪”作了铺陈。这里|，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界|，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中|，武陵人捕鱼为业|，缘溪行|，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意|、画外音|，让读者自己去想象、去体会了|。在画面与画面之间|，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙|，来牵引连结|，并提供线索，引导着读者的想象|，循着情节的发展向前推进|。“山口”|、“山开”两句‖，便起到了这样的作用。它通过概括描叙‖，使读者想象到渔人弃舟登岸‖、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗‖、发现桃源的经过‖。这样，读者的想象便跟着进入了桃源‖，被自然地引向下一幅画面‖。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里‖，近处满眼则是遍生于千家的繁花‖、茂竹。这两句‖，由远及近‖，云、树‖、花‖、竹，相映成趣‖，美不胜收‖。画面中‖，透出了和平‖、恬静的气氛和欣欣向荣的生机‖，让读者驰骋想象，去领悟‖、去意会‖，去思而得之，而所谓诗的韵致〓、“酒”的醇味〓，也就蕴含其中了〓。接着〓，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画〓，开始见到了其中的人物〓。“樵客初传汉姓名〓，居人未改秦衣服〓。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同〓，隐括了散文中“不知有汉〓，无论魏晋”的意思。

中间十二句〓，是全诗的主要部分〓。“居人共住武陵源”〓，承上而来〓，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”〓。接着〓，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光〓，松影〓，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧〓；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外?！熬拧倍湟彩且环蜗蟮幕妫还牟皇蔷拔锒侨宋??！熬薄ⅰ罢?、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心?！捌矫鳌倍浣徊矫栊刺以吹幕肪澈蜕钪篮谩！吧ɑ?、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点?！俺跻虮艿厝ト思洌爸脸上伤觳换埂绷骄湫鹗?，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。

最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已?！按豪幢槭翘一ㄋ?，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。

将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到、。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境、，调动读者的想象力、，去想象、玩味那画面以外的东西、，并从中获得一种美的感受、。这就是诗之所以为诗的原因。

王维这首诗中把桃源说成“灵境”、、“仙源”、，现代的人多有非议。其实、，诗中的“灵境”、，也有云、树、、花、、竹、鸡犬、、房舍以及闾巷、、田园，桃源中人也照样日出而作、，日入而息、，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想、，其主题思想、，与散文《桃花源记》基本上是一致的。

这首诗通过形象的画面来开拓诗境、，可以说、，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外┃，全诗三十二句┃，四句或六句一换韵，平仄相间┃，转换有致┃。诗的笔力舒健，从容雅致┃，游刃有余┃，颇为后人称道┃。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者┃，王摩诘（王维）┃、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇┃。观退之┃、介甫二诗，笔力意思甚可喜┃。及读摩诘诗┃，多少自在；二公便如努力挽强┃，不免面红耳热┃，此盛唐所以高不可及々В”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字┃，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说┃，这首诗“古今咏桃源事者┃，至右丞而造极！保ā妒奘啊罚┱庹墙崧坌缘钠兰踻。