《酌酒与裴迪》王维 古诗翻译及注释

翻译
斟酒给你请你自慰自宽|，人情反复无常就像波澜|。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠|。
野草新绿全经细雨滋润|，花枝欲展却遇春风正寒。
世事浮云过眼不值一提|，不如高卧山林努力加餐|。

注释
⑴裴迪：唐代诗人。字|、号均不详|，关中（今属陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎|。盛唐著名的山水田园诗人|。王维的好友。
⑵自宽：自我宽慰|！读凶印ぬ烊稹罚骸翱鬃釉唬骸坪酰茏钥碚咭病‖！?br />⑶人情：人心　《后汉书·皇甫规传》：“而灾异犹见‖，人情未安者，殆贤遇进退‖，威刑所加‖，有非其理也　”翻覆：谓反覆无常‖；变化不定。晋陆机《君子行》：“休咎相乘蹑‖，翻覆若波澜‖。”
⑷相知：互相知心的朋友‖。唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗：“关内相知少‖，海边来信稀。”按剑：以手抚剑‖，预示击剑之势‖，表示提防　《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠‖，夜光之璧，以闇投人于道路‖，人无不按剑相眄者‖，何则？无因而至前也〓　”
⑸朱门：红漆大门。指贵族豪富之家〓。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“背朝华于朱门〓，保恬寂乎蓬户　”先达：有德行学问的前辈〓。《后汉书·朱晖传》：“初〓，晖同县张堪素有名称〓，尝于太学见晖，甚重之〓，接以友道〓，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生　’晖以堪先达〓，举手未敢对　”弹冠：弹去帽子上的灰尘〓，准备做官。出典：《汉书·王吉传》“王阳在位〓，贡公弹冠”〓。汉代王子阳作了高官，贡禹掸去帽上尘土〓，等着好友提拔〓，是“弹冠相庆”的意思。王子阳清正廉洁〓，为人颇有些迂腐。他举荐朋友作了御史。御史专挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不长，常有送命的。这两位最后都被免了职，因为过于正直老实，不懂得昧着良心，巴结朋友?！?br />⑹经：一作“轻”。
⑺花枝：开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝?！?br />⑻世事：世务，世上的事。何足问：不值得一顾。何足，犹言哪里值得?！妒芳恰で乇炯汀罚骸埃ò倮飩荩┬辉唬骸纪龉?，何足问！’”
⑼高卧：安卧；悠闲地躺着。指隐居不仕?！督椤ひ荽ぬ涨薄罚骸俺⒀韵脑滦橄?，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”加餐：慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体?！逗蠛菏椤せ溉俅罚骸霸妇骷布硬?，重爱玉体?！薄豆攀攀住ば行兄匦行小罚骸捌栉鸶吹?，努力加餐饭。”

《酌酒与裴迪》王维 古诗赏析

此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。

从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语、，诗人借以描绘照眼花枝、，即使单纯作“景语”看，也属上乘、。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”、，由彰显至深密、，从象外到象内，大千世界、，无所不容、；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外、，恍然顿悟、。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生、，三四句实写、，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯、，方能体现“神韵”“气象”之妙、。从禅学上说，佛家主“虚静”、，尚“自然”、，和光同尘；深一层探求、，五六句似还参合“有无”“生灭”“变场ⅲ”之理；即处“静观”“达观”态度、，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照、。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来々В“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意┃，所指实有其人其事，承三四句┃，“高卧”承五六句┃，超凡脱俗┃。前后既错综成文，又一气贯注┃，构思布局缜密精妙┃。

亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度┃，给王维造成巨大的心理矛盾┃，犹如碧潭止水，宜清心静观┃；但仰望高谷急湍┃，依旧凛然飞动，怵目惊心┃。王维全部诗作均可作如是观┃，通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。

《酌酒与裴迪》王维 古诗创作背景

此诗作于王维隐居辋川时期┃，大约于《辋川集》写于同时┃。王维一生沉浮宦海，安史之乱后┃，“在辋口┃，其水舟于舍下，别置竹洲花坞┃，与道友裴迪浮舟往来┃，弹琴赋诗，啸咏终日”|；“在京师|；退朝之后，焚香独坐|，以禅诵为事|。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作|。