《田园乐七首·其六/闲居》王维 古诗翻译及注释

翻译
红色的桃花还含着隔夜的新雨┃，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟┃。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠┃。

注释
1┃、宿雨：昨夜下的雨。
2┃、朝烟：指清晨的雾气┃。
3、家童：童仆┃。
4┃、山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己┃。
5┃、犹眠：还在睡眠。

《田园乐七首·其六/闲居》王维 古诗赏析

诗中写到春“眠”┃、“莺啼”┃、“花落”、“宿雨”┃，与孟浩然的五绝《春晓》相似┃。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同┃。彼此相较┃，最易见出王维此诗的两个显著特点。

第一个特点是绘形绘色┃，诗中有画┃。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意|，虽然也提到花鸟风雨|，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的|。王维此诗可完全不同|，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画|。写桃花|、柳丝、莺啼|，捕捉住春天富于特征的景物|，这里|，桃、柳|、莺都是确指|，比孟诗一般地提到花、鸟更具体|，更容易唤起直观印象|。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”|，也有同样的艺术效果|。在勾勒景物基础上，进而有着色|，“红”|、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目|。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画|。“桃之夭夭|，灼灼其华”‖，加上“杨柳依依”，景物宜人‖。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱‖，雨后空气澄鲜‖，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中‖，更袅娜迷人‖。经过层层渲染、细致描绘‖，诗境自成一幅工笔重彩的图画‖；相比之下，孟诗则似不着色的写意画‖。一个妙在有色‖，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起‖，先见人‖，后入境。王诗正好相反‖，在入境后才见到人‖。因为有“宿雨”‖，所以有“花落”　花落就该打扫‖，然而“家童未扫”。未扫非不扫‖，乃是因为清晨人尚未起的缘故‖。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣〓。这正是王维所偏爱的境界〓。“未扫”二字有意无意得之〓，毫不着力〓，浑然无迹。末了写到“莺啼”〓，莺啼却不惊梦〓，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画〓。但与孟诗又有微妙的差异〓，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了〓，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念〓，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠〓，人睡得酣恬安稳〓，于身外之境一无所知　花落莺啼虽有动静有声响〓，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上〓。王维之“乐”也就在这里〓。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而〓，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同〓。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。

第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用?！昂庇搿按绷礁龆试诖室迳隙加兄鞫剩箍凸劬拔锶旧现鞴凵?，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体?！疤液臁薄ⅰ傲獭?，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。

《田园乐七首·其六/闲居》王维 古诗创作背景

《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子、，他的出路就只剩下跳出是非圈子、、返回旧时的园林归隐这一途了。于是、，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活、，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映、。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度、。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅、，生活更为悠闲、，“与道友裴迪，浮舟往来、，弹琴赋诗”、，并吃斋念佛，“退朝之后、，焚香独坐、，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期、。