《满江红·中秋夜潮》史达祖 赏析

史达祖本来是一位“婉约派”的词人。前人之所以盛赞他、，主要是因为他具有那种婉丽细腻的词风、。其实，他的词风并不局限于“婉约”一路、。像这首词、，就抒发了他胸中不常被人看见的豪气激情，在风格上也显得沉郁顿挫、、激昂慷慨、，这就可以大大帮助读者加深对其人、其词的全面了解、。

因为是写“中秋夜潮”、，所以全词就紧扣海潮和明月来写　ⅲ开头两句“万水归阴、，故潮信盈虚因月”，即分别交待了潮与月两个方面、，意谓：水归属于“阴”、，而月为“太阴之精”，因此潮信的盈虚——潮涨潮落、，皆与月亮的圆缺有关、。这里所用的“归”和“盈虚”两组动词，就为下文的描写江潮夜涨、，蓄贮了巨大的“势能”、。试想：大江东去，这其中本就蓄积了多少的“力量”、。此时、，在月球的引力下，它又要返身过来、，提起它全身的气力向钱塘江中扑涌而去┃，这更该何等壮观惊险！故而在分头交待过潮与月之后┃，接着就把它们合起来写：“偏只到┃，凉秋半破，斗成双绝”。意为只有逢到每年的中秋（即“凉秋半破”时）┃，那十分的满月与“连山喷雪”而来的“八月潮”（李白《横江词》：“浙江八月何如此┃？涛似连山喷雪来”），才拼合（“斗成”：拼成）成了堪称天地壮观的“双绝”奇景┃。它们“壮”在何处┃、“奇”在何处呢？以下两句即分写之：“有物揩磨金镜净”是写月亮┃，它似经过什么人把它重加揩磨以后那样┃，越发显得明亮澄圆：“何人拏攫银河决”是写江潮，它就像银河被人挖开了一个缺口那样┃，奔腾而下┃。对于后者，不妨引一节南宋人周密描绘浙江（即钱塘江）潮的文字来与之参读┃，以加强感性认识┃。《武林旧事》卷三《观潮》条里写道：“浙江之潮┃，天下之伟观也┃。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门┃，仅如银线┃；既而渐近，则玉城雪岭┃，际天而来|。大声如雷霆，震撼激射|，吞天沃日，势极雄豪|！敝劣谇罢撸ㄖ星镏拢蚯叭嗣栊炊嘁觸，无须赘引|。总之，眼观明月|，耳听江潮|，此时此地，怎能不引起惊叹亢奋之情|？但由于观潮者的身世际遇和具体心境不同|，所以同是面对这天下“双绝”，其联想和感触亦自不同|。比如宋初的潘阆|，他写自己观潮后的心情是“别来几向梦中看|，梦觉尚心寒”（《酒泉子》），主要言其惊心动魄之感|；苏轼则在观潮之后|，“笑看潮来潮去，了生涯”（《南歌子》）|，似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一尘沙”）的哲理|；而辛弃疾则说：“滔天力倦知何事？白马素车东去|？昂薮Γ说朗恰⒆玉阍┓咧涨Ч拧保ā睹愣罚谒蠢矗翘咸於吹陌桌恕俏樽玉愕挠牧榧葑潘爻蛋茁矶础〉鞘反镒娲舜剩幢泶锪肆硪恢窒胂笥胄那椋骸跋胱玉憬褚辜隙稹猎┭！闭饫锏囊桓鲎叛鄣阍谟凇把弊郑涸鹿馐茄┌拙вǖ摹桌艘彩茄┥剿频嘏缬慷础馄癫幌笳髯盼樽玉愕摹俺猎币丫囱└删唬　判⑾椤赌钆俊す赐ァ沸词苯星铩⒃乱狗汉那榫暗溃骸八卦路只浴骱庸灿埃砝锞愠纬骸‖！庇衷疲骸肮鹿庾哉眨蔚ń员‖！闭馐导适切此巴ㄌ逋该鳌薄ⅰ案蔚ū钡母呓嗳似贰Ｊ反实摹白玉慵隙稹痹蛞庠诮璋桌损┰碌木跋罄幢泶镂樽玉隳且黄拷辔薰傅男募！步璐硕樽玉阋焕嘀揖墒茉┩鞯暮澜芷椒凑蜒０矗汗?204年夏（史料记载为嘉泰四年五月）‖，韩侂胄在定议伐金之后上书宁宗‖，追封岳飞为“鄂王”；次年四月，又追论秦桧主和误国之罪〓，改谥“谬丑”〓。韩氏之所为，其主观目的姑且不论〓，但在客观上却无疑大长了抗战派的志气〓，大灭了投降派的威风，为岳飞伸张了正义〓。史达祖身为韩侂胄的得力幕僚〓，他在词里写伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即与此事有关〓。它使读者明白：史氏虽身为“堂吏”〓，胸中亦自有其政治上的是非爱憎，以及对于国事的关注之情〓。

下阕继续紧扣江潮与明月来写〓。“光直下〓，蛟龙穴”是写月〓，兼顾海：月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴：“声直上〓，蟾蜍窟”是写潮〓，兼及月：潮声直震蟾蜍藏身的月宫。两个“直”字极有气势〓，极有力度〓，充分显示了中秋夜月与中秋夜潮的伟观奇景　“对望中天地〓，洞然如刷”，则合两者写之：天是洁净的天〓，月光皓洁〓，“地”是洁净的“地”，白浪喷雪；上下之间，一派“洞然如刷”，即张孝祥所谓“表里俱澄澈”的晶莹世界。对此，词人的心又一次为之而激动万分、“激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！”这前两句，正好符合了现今所谓的“移情”之说?！凑照庵帧耙魄槁邸?，在创作过程中，物我双方是可以互相影响、互相渗透的。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就会出现象杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之类的诗句；而“物”的形相、精神也同样会影响到诗人的心态、心绪，如人见松而生高风亮节之感，见梅而生超尘脱俗之思，见菊而生傲霜斗寒之情。史词明谓“激气已能”、“举杯便可”，这后两个词组就清楚地表达了他的这种激气豪情，正是在“光直下”、“声直上”的伟奇景色下诱发和激增起来的。——当然，这也与他本身含有这种激气豪情的内在条件有关。在外物的感召之下，一腔激情直冲云霄，似乎能驱走月中的粉黛（美人）；这股激情又使他举杯酌酒，似乎一口能吞下吴越两国。这两句自是“壮词”。一则表现了此时此地作者心胸的开阔和心情的激昂；另一则——如果细加玩味的话，也不无包含有对于吴王夫差、越王勾践这些或者昏庸、或者狡狯的君王，以及那当作“美人计”诱饵的西施的憎恶与谴责，因为正是他们共同谋杀了伍子胥！所以这两句虽是写自己的激气与豪情，但仍是暗扣“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吴越之争酿出子胥作涛的故事）两方面来展开词情的，因此，并不能视为走题。末两句则“总结”上文，词人说：若是明朝把我今夜观潮所见之奇景与所生之豪情说与你辈（“儿曹”含有轻视之意）去听，那不使你们为之心胆惊裂才怪呢！词情至此，达到高潮，也同时戛然中止，令人如觉有激荡难遏的宏响嗡嗡回旋于耳畔。

《满江红·中秋夜潮》史达祖 创作背景

中秋海潮，是大自然的壮观景象。早在北宋，苏轼就写过《八月十五看潮五绝》，其首绝曰：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看”。南宋辛弃疾也写过《摸鱼儿·观潮上叶丞相》等上乘之作。史达祖这首题为“中秋夜潮”的《满江红》，在某种程度上看，就正是继承苏、辛“豪放”词风之作，它写出了夜潮的浩荡气势，写出了皓洁的中秋月色，更借此而抒发了自己胸中的一股激情，令人读后产生如闻钱塘潮声击荡于耳的感觉。