心断新丰酒,销愁斗几千。
既见君子,云胡不夷。
风雨潇潇,鸡鸣胶胶。
既见君子,云胡不瘳。
风雨如晦,鸡鸣不已。
既见君子,云胡不喜。
《风雨》佚名 古诗翻译及注释
翻译
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急?!斗缬辍坟?古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息?!斗缬辍坟?古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
注释
①喈(jiē 皆)喈:鸡鸣声。
②云:语助词。胡:何。夷:平,指心中平静。
③胶胶:或作“嘐嘐”,鸡鸣声。
④瘳(chōu 抽):病愈,此指愁思萦怀的心病消除。
⑤晦:音喑,如夜
《风雨》佚名 古诗鉴赏
蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
哀景写乐,倍增其情。每章首二句,都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴,这些兼有赋景意味的兴句、,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、、鸡声四起的背景、。当此之时、,最易勾起离情别绪、。赋景之句,也确成写情之语、 ⅲ《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思、;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至、,可谓契合无间,层层映衬、。然而、,正在这几乎绝望的凄风苦雨之时,怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎、;骤见之喜、,欢欣之情,自可想见、。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣、,也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法、,恰如王夫之所说、,“以乐景写哀,以哀景写乐、,一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)、。这一手法,确实不唯见诸《小雅·采薇》、,而是《诗经》中诗人的常用之法┃。
炼词申意,循序有进┃。诗篇的结构是单纯的┃,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的┃,它细腻地表现出了人的不同感受┃。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉┃;潇潇┃,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥┃,又从视觉展现眼前景象┃。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也┃。惟其明┃,故曰‘如晦’┃。惟其如晦,‘凄凄’┃、‘潇潇’时尚晦可知┃。”诗篇在易词申意的同时┃,对时态的运动和情态的发展┃,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进┃,姚氏说┃,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微┃,但觉其众和耳|。‘胶胶’|,同声高大也|。三号以后,天将晓|,相续不已矣|。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说|;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠|,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展|,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进|。“云胡不夷”|,以反诘句式|,语气热烈,言其心情大悦|;“云胡不瘳”|,言积思之病,至此而愈|,语气至深|;末章“云胡不喜”,则喜悦之情|,难以掩饰|,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦|,鸡鸣由声微而至声高|,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼|。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀‖,故为千秋绝调‖ ”(《诗经原始》)实当此之谓‖。
象征意象,一诗多解‖ 《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”‖,或主“喜见情人”‖;联系诗境,前说更合情理‖。然而‖,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响‖ 《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也‖。乱世则思君子不改其度焉‖。”郑笺申发之曰:“兴者‖,喻君子虽居乱世‖,不变改其节度 ……鸡不为如晦而止不鸣‖。”这样‖,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世〓,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了〓。这虽属附会〓,却也有其文本依据。因为〓,“君子”〓,在《诗经》时代,可施诸可敬〓、可爱〓、可亲之人〓,含义不定。因此〓,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象〓,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景〓,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境〓,也符合审美规律。故后世许多士人君子〓,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境〓,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲〓,立身行己〓,终始如一 《风雨》佚名 古诗如晦〓,鸡鸣不已 ”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了〓,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
《风雨》佚名 古诗创作背景
关于这首诗的背景,古代学者多主张“思君子”说,而现代学者多主张“夫妻重逢”说或“喜见情人”说,认为此诗是一位女子等待丈夫或情人而作的。佚名名句推荐
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- ??疵辖蚝樱盍羝沛?。
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