流星透疏木‖,走月逆行云‖。
(疏木 一作:疏水)
绝顶人来少,高松鹤不群‖。
一僧年八十‖,世事未曾闻。" />

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流星透疏木,走月逆行云‖。

出自唐代贾岛的诗的《宿山寺
众岫耸寒色‖,精庐向此分。
流星透疏木‖,走月逆行云‖。
(疏木 一作:疏水)
绝顶人来少,高松鹤不群‖。
一僧年八十‖,世事未曾闻。

贾岛(779~843年)‖,字浪(阆)仙‖,唐代诗人。汉族‖,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人‖。早年出家为僧,号无本〓。自号“碣石山人”〓。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华〓。后受教于韩愈〓,并还俗参加科举,但累举不中第〓。唐文宗的时候被排挤〓,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户〓,未任病逝〓。

《宿山寺》贾岛 古诗翻译及注释

翻译
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶〓。
疏疏的树木漏下几点星光〓,月亮迎着行云匆匆前行。
高山绝顶来人稀少〓,苍松在林中犹如鹤立鸡群〓。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情〓。

注释
⑴众岫:群山〓。岫:峰峦。
⑵精庐:这里指佛寺〓。
⑶流星透疏木:写出了从疏落的树枝空隙之间〓,看见夜空的流星划过的景象。
⑷走月逆行云:写出了月亮之侧云朵漂移〓,云行而反似月走〓,云与月看似逆向而行的画面。

《宿山寺》贾岛 古诗赏析

贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。

起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。

颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。

五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘?!案咚珊撞蝗骸?,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松、,巢在其上,倍显其了无俗气、,卓尔不群。松鹤在古典诗文中、,常作为高洁与长寿的象征、,现在看到松鹤、,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫、。

尾联两句、,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋、,却双足未曾落于尘世、,一直与世无争。读到这里、,回头再看“绝顶人来少、,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境、。推之全诗、,可以看出,有此众岫环抱空寂之山、,才有此绝顶孤峙之寺、,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧、;而身临其境、,投宿其寺,亲见其僧者、,唯有诗人一人而已、。如是,诗人的襟怀意趣不言可知┃。这正是作者立意的高明之处┃。

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