《短歌行》曹操 古诗翻译及注释

翻译
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝?？渴裁蠢磁沤庥敲疲课ㄓ锌褚娇山馔?。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮、，争着将往日的情谊诉说、。
月光明亮星光稀疏、，一群寻巢乌鹊向南飞去、。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所、？
高山不辞土石才见巍峨、，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我、。

注释
1.对酒当歌：一边喝着酒、，一边唱着歌。当、，是对着的意思、。
2.几何：多少。
3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长、。有慨叹人生短暂之意、。
4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以、，这里“应当用”的意思、。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）、。
5.杜康：相传是最早造酒的人、，这里代指酒。
6.青青子衿（jīn）、，悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》、。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人┃。子┃，对对方的尊称。衿┃，古式的衣领┃。青衿，是周代读书人的服装┃，这里指代有学识的人┃。悠悠，长久的样子┃，形容思虑连绵不断┃。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕┃。
8.呦（yōu）呦鹿鸣┃，食野之苹。我有嘉宾┃，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》┃。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿┃。
9.鼓：弹┃。
10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢┃？掇，拾取┃，摘取┃。另解：掇读chuò，为通假字┃，掇┃，通“辍” ，即停止的意思┃。何时可掇|，意思就是什么时候可以停止呢？
11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路|。陌|，东西向田间小路。阡|，南北向的小路|。
12.枉用相存：屈驾来访。枉|，这里是“枉驾”的意思|；用，以|。存|，问候，思念|。
13.讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“?”）|。
14.三匝（zā）：三周|。匝|，周，圈|。
15.海不厌深：一本作“水不厌深”|。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水|，故能成其大|；山不辞土，故能成其高|；明主不厌人|，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

《短歌行》曹操 古诗创作背景

此诗的写作时期各说不一‖，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前‖。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写‖。曹操平定北方后‖，率百万雄师，饮马长江‖，与孙权决战‖。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐‖，欢宴诸将‖。酒酣，操取槊（长矛）立于船头‖，慷慨而歌‖。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据‖，不可靠‖。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论‖。

《短歌行》曹操 古诗鉴赏

《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题‖，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称‖。最初的古辞已经失传‖。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首‖。这种乐曲怎么唱法‖，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》‖，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”〓，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”〓、“短歌”是指“歌声有长短”〓。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点　《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲〓，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”〓，但这古辞已经失传了〓。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词〓，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首〓，这里要介绍的是其中的第一首〓。

这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用〓。曹操在其政治活动中〓，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力〓，曾大力强调“唯才是举”〓，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”〓、“求逸才令”等〓；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式〓，含有丰富的抒情成分〓，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张〓，配合了他所颁发的政令。

《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康?！?/p>

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）?！俺睢闭庵指星楸旧硎俏薹ㄆ兰鄣模芄黄兰鄣闹皇钦庵智楦械目凸勰谌?，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也?！松负巍⒍?，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

“青青子衿、，悠悠我心。但为君故、，沉吟至今、。呦呦鹿鸣，食野之苹、。我有嘉宾、，鼓瑟吹笙　ⅲ”

这八句情味更加缠绵深长了、。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话、，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人、，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心、。纵我不往、，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵、。虽然我不能去找你、，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗、，而且还说自己一直低低地吟诵它、，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿、，悠悠我心”、，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往、，子宁不嗣音、？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们┃，你们为什么不主动来投奔我呢┃？”由这一层含而不露的意思可以看出┃，他那“求才”的用心实在是太周到了┃，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合┃。他这种深细婉转的用心┃，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗┃，就能抒发政治文件所不能抒发的感情┃，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句┃，描写宾主欢宴的情景┃，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的┃，我们是能够欢快融洽地相处并合作的┃。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗┃，所以用了典故来作比喻┃，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时┃，“但为君故”这个“君”字┃，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中┃，这“君”只是指一个具体的人┃；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样|，此诗流传开去|，才会起到巨大的社会作用。

“明明如月|，何时可掇|？忧从中来，不可断绝|。越陌度阡|，枉用相存。契阔谈讌|，心念旧恩|。”

这八句是对以上十六句的强调和照应|。以上十六句主要讲了两个意思|，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼|。倘若借用音乐来作比|，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏|。前四句又在讲忧愁|，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来|，是照应第二个八句|。表面看来，意思上是与前十六句重复的|，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏|，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致|，加强了抒情的浓度|。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复‖，而是含有深意的‖。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽‖；然而我并不满足‖，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来‖。天上的明月常在运行‖，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”，即停止的意思‖；高中课本中“掇”的解释为：拾取‖，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）‖；同样‖，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现‖，因为曹操不断在延揽人才‖，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示‖，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止‖，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待‖。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示‖，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用‖。

“月明星稀‖，乌鹊南飞，绕树三匝〓，何枝可依〓？山不厌高〓，海不厌深〓，周公吐哺，天下归心〓　”

“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意〓。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句〓，喻客子无所依托　”这说明他看出了这四句是比喻〓，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才〓，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从〓。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们〓，不要三心二意〓，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情〓，然而作者不仅丝毫未加指责〓，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作〓，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才〓。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用〓。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士?！敝芄私哟煜轮?，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情?！吧讲谎岣撸２谎嵘睢倍湟彩峭ü扔骷兴捣Φ乇硐至巳瞬旁蕉嘣胶?，决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心?！保ㄒ嗉妒刃思恪罚┱庑┗笆呛苡兄谒得鞔耸谋尘啊⒅魈庖约白詈蟾骶渲獾?。

总起来说，《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。