《咏史二首·其二》李商隐 古诗翻译

纵览历史┃，凡是贤明的国家┃，成功源于勤俭，衰败起于奢华┃。
为什么非要琥珀才能作枕头┃，为什么镶有珍珠才是好坐车？
想要远行┃，却没遇见千里马┃，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇┃。
有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》┃？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿|。

《咏史二首·其二》李商隐 古诗赏析

李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神|，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义|，丰富了咏史诗的题材|，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—|，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义|。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观|，而且借古讽今|，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨|，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷|。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量|。

这首诗的第一句是说|，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡|，提出了一切政权成败的关键|。

第二句是两个典故，第一个是琥珀枕|，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕|，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷|。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇|，那个君主有很多车|，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍‖，但齐桓公说他有人才‖，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性‖。

第三句也是两个典故‖。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开‖，导致了蜀国灭亡）‖，这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾‖，他虽然知道“历览前贤国与家‖，成由勤俭败由奢　”‖，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制‖，抑郁而亡‖，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意‖。

最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》‖，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了‖，意思便是天下将打乱‖。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖‖，最后一句话的意思是‖，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了‖。

这首诗‖，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家〓，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度〓，包含着深刻的用意〓，比前人的认识更自觉完整〓。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限〓，还只能将理乱的命脉系于帝王〓，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的〓。因此这种揭露更有进步意义〓。