《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗翻译及注释

翻译
发船渡海正是三更时分|，参星横挂在天上|，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨|，总有停的时候|；成天刮个不停的风，也总有止住的时候|。
天上的乌云散了|，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的|？其实天空的面貌|，海水的颜色，本来就是澄澈清白的|，不需要外力的洗刷|。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了|，孔子的主意对我来说是用不着了|。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了|。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生|，但我并不悔恨|。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的|。

注释
①参（shēn）横斗转——参星横斜‖，北斗星转向，说明时值夜深‖。参，斗‖，两星宿名‖，皆属二十八星宿。横‖，转‖，指星座位置的移动。
②苦雨终风——久雨不停‖，终日刮大风‖。
③“天容”句——青天碧海本来就是澄清明净的。比喻自己本来清白‖，政乱污陷如蔽月的浮云‖，终会消散。
④鲁叟——指孔子‖。乘桴（fú）——乘船‖。桴，小筏子‖。据《论语·公冶长》载‖，孔子曾说：“道（王道）不行，乘桴浮于海‖　”
⑤奏乐声——这里形容涛声。也隐指老庄玄理‖　《庄子·天运》中说，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲‖，并借音乐说了一番玄理〓。轩辕，即黄帝〓。
⑥南荒——僻远荒凉的南方〓。恨——悔恨。
⑦兹游——这次海南游历〓，实指贬谪海南〓。

《六月二十日夜渡骸》苏轼 古诗赏析

纪昀评此诗说：“前半纯是比体。如此措辞〓，自无痕迹〓。”“比”〓，即“以彼物比此物”〓；而“以彼物比此物”，就很难不露痕迹〓。但这四句诗〓，却是不露“比”的痕迹的。

“参横斗转”〓，是夜间渡海时所见〓；“欲三更”，则是据此所作的判断〓。曹植《善哉行》：“月没参横〓，北斗阑干　”这说明“参横斗转”〓，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南〓，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”

三、四两句，就“晴”字作进一步抒写?！霸粕⒃旅鳌?，“天容”是“澄清”的；风恬雨霁，星月交辉，“海色”也是“澄清”的。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以四个字写客观景物，后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点。

三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。

然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”?！督椤ば恢卮吩兀盒恢嘏慊峄跛韭淼雷右棺坝谑痹乱姑骶?，道子叹以为佳、。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀　ⅲ’道子戏曰：‘卿居心不净、，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词、，即来自谢重的议论和道子的戏语、，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合、。这两句诗、，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪、；再和这个故事联系起来、，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句、，“问章惇也”、；下句，“公自谓也”、　ⅲ“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权、，“滓秽太清”、，弄得“苦雨终风”，天下怨愤、。如今“云散明月”、，还有谁“点缀”呢？“公自谓”、，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽、，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空┃。冤案一经昭雪┃，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目┃。从这里可以看出┃，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力┃。

五┃、六两句，转入写“憨В”┃。三、四句上下交错┃，合用一个典故┃；这两句则显得有变化々В“鲁叟”指孔子┃。孔子是鲁国人┃，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句┃，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行┃，乘桴浮于憨В”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行┃，坐上木筏子飘洋过海┃，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案|，但屡受打击|，最终被流放到海南岛。在海南岛|，“饮食不具|，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友|，做了些传播文化的工作|；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的|。此时渡海北归|，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨|。这句诗|，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地|，他和孔子同样是“道不行”|。孔子想到海外去行道|，却没去成|；他虽然去了，并且在那里呆了好几年|，可是当他离开那儿渡海北归的时候|，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了|。这句诗|，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字|，就概括了曲折的事|，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词‖，又准确地表现了正在“渡骸”的情景‖。“轩辕”即黄帝‖，黄帝奏乐‖，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧‖，复闻之怠‖，卒闻之而惑；荡荡默默‖，乃不自得‖。’”苏轼用这个典‖，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声‖，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”‖，却说“粗识轩辕奏乐声”‖，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”‖，他是领教过的‖；那“始闻之惧，复闻之怠‖，卒闻之而惑”‖，他是亲身经历、领会很深的‖　“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法〓，口里说“粗识”〓，其实是“熟识”〓。

尾联推开一步〓，收束全诗　“兹游”〓，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”〓，这首先是照应诗题〓，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗〓；但又不仅指这次渡海〓，还推而广之〓，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年）〓，苏轼抵惠州贬所〓，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别〓、登舟渡海〓，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯〓。这就是所谓“兹游”〓。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”〓，即包含于“兹游”之中〓。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切〓。

弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味?！熬潘馈?，多次死去的意思?！熬潘滥匣摹倍拔岵缓蕖?，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。

《六月二十日夜渡?！匪臻?古诗赏析二

《《六月二十日夜渡?！匪臻?古诗》是北宋诗人苏轼的一首七言律诗。1094年（绍圣元年），宋哲宗亲政，蔡京、章惇之流执掌朝政，专整元祐旧臣；苏轼更成了打击迫害的主要对象，一贬再贬，由英州（州治在今广东英德）而至惠州，最后远放儋州（州治在今广东儋县，辖境在今海南），前后七年。直到哲宗病死，才遇赦北还。这首诗，就是1100年（元符三年）六月自海南岛返回时所作。诗中回顾了他在南方流放的经历，表达了他九死不悔的倨傲之心和旷达豪放的襟怀。

苏轼绍圣四年(一O九七)被贬海南，六月十一日渡海南下，次日至海南岛，元符三年(一一OO)五月遇赦，六月二十明晃晃度海北上，量移(被贬到远方的官员，遇赦酌量移到较原地靠京城较近的地方做官)廉州(今广西合浦、灵山等地)，在海南岛稽留的时间正好是三年零八天。这首诗就是写渡海北上那个晚上的情景。

头一句说发船渡海正是三更时分(约在晚上十一时至十二时)，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。这里关于星斗的描写是化用古人“月没参横，北斗阑干”的诗句，可能是当时的真实情景，也可能不是，只是用来说明渡海的时间是在半夜里，也说明黑夜即将过去，曙光就在前头，暗示他在政治上即将获得新生，这是一种比喻。后面三句也都是采用这种借景为喻的手法。

第二句说，连绵下个不止的阴雨(苦雨)，总有止的时候，成天刮个不停的风(终风)，也总有停的时候，它们“也解晴”，也能变成风静晴朗的天气。也可能当时确是雨霁云收风平浪静，但这里主要的用意不在写景，而在比喻，说明他受到各种打击和排斥 , 也总有结束的时候，今天遇到大赦，就象久经风雨见到晴天那样，心情舒畅，充满希望。第三句说，天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？这景色主要也是用来作比喻的，意思是说，这次遇赦，不知是谁在朝廷帮忙说情、，为我驱散政治上的乌云的？第四句说、，天空的面貌、，海水的颜色，本来就是澄澈清白的、。这句承接上句、，也是一种比喻，意思说、，在政治上、，不用别人帮我洗刷污垢，我本来就是清清白白的、。有人评论说：“前半纯是比喻、，如此措辞，自无痕迹、　ⅲ”就是说，前面四句都是用比喻的手法、。的确是这样的、，前四句象是写景、，实则写意，比喻巧妙、，不露痕迹、，形象鲜明，而且还含有深刻的哲理意味、。五六句是议论、。孔丘曾经说过、，“道不行┃，乘桴浮于海”┃，意思说┃，政治主张行不通就算了，可以乘坐小木筏漂到海上去┃。第五句说┃，徒然剩下鲁国老人孔丘(鲁叟)关于“乘桴”的主意。言外之意是┃，本想学“乘桴”退出政治舞台的┃，现在不用学这个了，孔丘的主意对我来说是用不着的了┃。传说古时黄帝演奏过《咸池》这个乐曲┃。第六句用了这个典故，说┃，我大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了┃。言外之意是说，政局转为平和了┃。这一联对政治的议论┃，说明他对实现自己的政治抱负并未完全丧失信心。

最后两句说┃，被贬到这南方边远的荒岛上(古时“九服”中有“荒服”┃，指极边远处)，虽然九死一生┃，但我并不悔恨┃，正如屈原《离骚》说的“虽九死其犹未悔”；这次南游┃，见闻奇绝┃，是平生所不曾有过的，可以说是第一遭儿。他对这次被贬到海南岛表示不后悔|，认为是一生中挺有意义的一段经历|！肮谄缴庇馕俺缴降木吧眧。全诗情调高昂，表现了苏轼的乐观精神|。