《送别诗》佚名 古诗翻译

杨柳枝青青的垂到地面〓，杨花漫天飞舞。
柳条折尽了杨花也已飞尽〓，借问一声远行的人什么时候回来呢〓？

《送别诗》佚名 古诗赏析

这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证〓，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境〓，却流传至今。据说〓，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。

柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢

注:古人常折杨柳枝表送别

也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。

这又另一种解释：

末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。

《送别诗》佚名 古诗鉴赏

崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605－617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵，平仄完全符合近体七绝的要求，是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说：“庾子山《代人伤往》三首，近绝体而调殊不谐，语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’，至此，七言绝句音律，始字字谐合，其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿，王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》，全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情，凄婉动人。柳丝飘飘摇摇，饶有缠绵依恋的情态，故早在《诗经》中，已将杨柳与惜别联系起来：《小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”，历代传诵，脍炙人口。“柳”，又与“留”谐音，故折柳赠别以寓挽留之意，从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏，北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”，已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》，也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作，还要数隋末无名氏的这一篇最完美。

首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮)，读起来流畅自然，有如天造地设，略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析，便发现词性、音调、意象、、情思，又无一不对、，实在是异常工丽的对偶句、。看来作者已懂得调整平仄、，上句开头之所以不用“柳条”、、“柳枝”、、“柳丝”，是因为第二字应是仄声、。改用“杨柳”、，“柳”是仄声，却未能表现“柳条”、。而继之以“青青着地垂”、，则万丝千条，便展现于读者眼前、　ⅲ“着地”，状柳条之长、，把读者的视线由树梢引向地面、。“垂”、，表静态、，以见风和日暖　ⅲ“青青”、，既写柳色，亦点时间、。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”、，则时间不断流逝，而今已是暮春了┃。

上句用“青青着地”状柳条之垂，下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”┃。杨花十分轻盈┃，如果风力较猛，便向一个方向急飞┃；如果风力甚微┃，便无依无傍，忽高忽低┃，飘来飘去┃。这里所写的正是日暖风和之时的景象々В“漫漫”┃，写杨花飘荡，无边无际┃；“搅天”┃，写仰望所见┃。天空都被搅乱，则杨花之多┃，不言可知┃。由此联系上句，便知“青青”杨柳┃，并非三株五株┃，而是夹路沿河，傍亭拂桥┃，处处可见┃。于是，合一|、二句看：由上而下|，所见者无非柳条青青着地；由下而上|，所见者无非杨花漫漫搅天|。而离愁别绪，也随之弥漫于整个空间|。

第三句|，紧承前两句，双绾“柳条”与“杨花”|，却来了个出人意外|、惊心动魄的转折：“柳条折尽花飞尽!”杨花再多，终归要“飞尽”的|，这是自然规律|。而万树柳丝，即使天天折|，又怎能“折尽”?这两者合起来|，无非是通过时间的推移，表现离别之苦|、怀人之切|。联系第四句，则无限情景|，都可于想象中闪现于读者眼前|。

“借问行人归不归?”这一问，并不是面对“行人”提出的|。怎见得?首先|，第一、二两句与第三句之间，分明有一段时间距离‖。送行之时‖，即使俄延很久，也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”‖，更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”‖。其次，临别之时‖，只能问行人“几时归”‖，怎好问他“归不归”?