《马嵬》袁枚 古诗翻译

用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。

《马嵬》袁枚 古诗鉴赏

唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套、，另翻新意，将李、、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视、，强调广大民众的苦难远非帝妃可比　ⅲ《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇、，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材、，一以百姓遭遇为主旨、，恰好构成鲜明的对照。

《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺、，路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作、，共4首。袁枚与爱妾分别、，远赴陕西、，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事、，认为百姓的生离死别不胜枚举、，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事、，并不值得歌唱、，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡、，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景、，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了、。

“莫唱当年长恨歌、，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情┃；“泪比长生殿上多”一句┃，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实┃。

全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情┃，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点┃。

此诗虽为抒情之作┃，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点┃，后面两句借用典故论证上述观点┃。论点和论据的材料本来都是旧的┃，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务┃，旧的也变为新的┃，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事┃，抒自己之怀抱”┃。（《随园诗话》）

袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思，从题到文┃，处处有典故┃，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗┃，但诗中又包含着丰富的内容┃，很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”┃，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿（今陕西兴平县西）┃。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经《马嵬》袁枚 古诗驿┃，部队不肯西行|，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发|。第一句的“长恨歌”|，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻|，令人同情|。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事|，他们被银河阻隔|，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”|，是指杜甫所写的《石壕吏》|，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离|。第四句的“长生殿”|，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿|，夜半无人私语时”|，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多|，第三句举一个例子|，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋|，如环无端|，句句引人遐想，句句发人深思|。