《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋/太常引·一轮秋影转金波》辛弃疾 翻译及注释

翻译
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。
我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河?；挂橙ピ轮幸∫返墓鹗髦?，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。

注释
⑴太常引：词牌名。
⑵吕叔潜：名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。
⑶金波：形容月光浮动，因亦指月光?！逗菏椤肪矶独窭种尽罚骸霸履履乱越鸩ā?。颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词：“金波淡，玉绳低转”。
⑷飞镜：飞天之明镜，指月亮。甘子布《光赋》：“银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流明”。李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发?！?br />⑸姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女?！痘茨献印だ磊ぱ怠罚骸棒嗲氩凰乐┯谖魍跄?，姮娥窃以奔月”。高诱注说，她后来“得仙，奔入月中为月精”。
⑹被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。
⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。斫：砍。桂：桂树。婆娑：树影摇曳的样子、　ⅲ《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之、，树创遂合、，人姓吴、名刚、，西河人、，学仙有过，谪令伐树、　ⅲ”

《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋/太常引·一轮秋影转金波》辛弃疾 赏析

众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常引》、，运用浪漫主义的艺术手法、，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、、立志收复中原失土的政治理想、。从这首词的内容看，此词可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年）、，作者在建康（今江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作、。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原、，作者曾多次上书、，力主抗金，收复中原、。但他的建议根本不被人理睬、，在阴暗的政治环境中，词人只能以诗词来抒发自己的心愿┃。

这首词的上片┃，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀┃々В“一轮秋影转金波。飞镜又重磨┃。把酒问姮娥：被白发欺人奈何┃？”作者在中秋之夜，对月抒怀┃，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥┃，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说┃，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾┃。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现┃。想到功业无成┃、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光┃，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何┃？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。

词的下片┃，作者又运用想象的翅膀┃，直入月宫┃，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇┃，更加远离尘世┃，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志|，更鲜明地揭示了词的主旨|。

作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影|，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力|。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾|，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民|。进一步说|，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗|，把光明带给人间|。这一巨大的意义，是词人利用神话材料|，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的|。

总之，辛弃疾的这首词|，无论是从它的艺术境界|，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系|。作者通过超现实的艺术境界|，来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章|。

《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋/太常引·一轮秋影转金波》辛弃疾 创作背景

据词题可知|，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作|。当时辛弃疾任江东安抚司参议官|，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了‖。十二年中‖，为了收复中原，作者曾多次上书‖，力主抗金‖。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗）‖，一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛‖。但经“符离之败”‖，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派‖。乾道元年（1165年）‖，作者上赵昚《美芹十论》；乾道六年（1170年）‖，上宰相虞允文《九议》‖，七年之内，连同另两篇‖，四次奏议‖，慷慨激昂，反复陈说恢复之事‖，但始终冷落一旁‖，未被采纳。在阴暗的政治环境中‖，作者只能以诗词来抒发自己的心愿‖。