《莺啼序·重过金陵》汪元量 古诗鉴赏

汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴、，在进士及第之后、，一直供奉于内廷、。

《莺啼序》是最长的词调、。篇幅长，追于铺叙、，是词中大赋、。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词、，首先凭高所见实景入手、，从而引出对三国、六朝的疑问、，咏史怀古、。

“全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来、　ⅲ“金陵故都最好”这片是总写、，点题之后、，写出词人心情、时令、。起首两句，包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲、。入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州┃，逶迤带绿水┃，迢递起朱楼々В”谢朓这首短诗具有高度的概括性┃，勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽，但很大气┃。汪元量借它作为点题之用┃，截取了“迢递朱楼”四个字，令人勾起对谢朓那首诗的联想┃。金陵古都┃，金陵故事，全都浮现于词句之中。

首片引领全文后┃，转入具体的写景和抒情的描写┃。这首词写景虚实结合，虚实相应┃。实景是作者眼前所见┃，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合┃。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物┃，另一种是纯出乎作者想象的景物々В“朱楼”、“青山”┃，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉┃。写景可以抒情|，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩|。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的|。

“麦甸葵丘|，荒台败垒，鹿豕衔枯荠”几句|，着眼于虚拟的景物|。这里值得注意的是|，通过景物描写|，暗喻世事之更替。另外用典表意|。如“麦甸葵丘”|、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序：“……荡然无复一树|，惟兔葵燕麦|，动摇于春风耳！笔恰奥蟮榭稹敝涑鰘。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏|！妒芳恰|；茨贤醢泊贰俺冀窦缏褂喂盟罩ㄒ瞸。”伍子胥苦谏吴王而不见纳‖，愤然自慨‖。把这两个曲故合起来看，作者用意甚明‖，慨南宋之不奋‖，抒己之伤悲。

“潮打孤城”‖、“月满秦淮”古人多咏此意‖。本词借用其句，抒发己怀‖。刘禹锡《金陵五题‖。石头城》讲：“山围故国周遭在，潮打孤城寂寞回‖；淮水东边旧时月‖，夜深还过女墙来　”杜牧《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家‖；商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》‖　”借金陵景物，抒发感慨‖。唐人这些诗歌，已成为经典诗句传唱〓。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说：“吾知后之诗人〓，不复措辞矣〓　”自己也难以独出心裁〓，别开生面，不如用别人之旧瓶〓，装自己之新酒〓。传与后世读者〓。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开〓，但仍保持着前后的呼应〓，同时又把自己的句子融合进去〓，根据词调的要求，重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词，重新进行拆改组合的过程中，是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴，对于那些完全出于自己手笔的句子，如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古，泪痕如洗”等，也作了周到的安排，熔借来的句子和已句于一炉，且使其错落有致，密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝，强烈表达作者的主观感情，故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用，从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。

《莺啼序·重过金陵》汪元量 古诗抒情手法

抒发故情旧绪，转入了对历史的评述?！傲俅航徵病?、“红粉成灰”，开始由第三片向第四片过渡?！傲俅骸焙汀敖徵病笔墙鹆旯防锏牧阶ジ蟮拿郑宋潞笾骱退璋恼爬龌幼≈?。刘禹锡《金陵五题》中的《台城》一首曾经咏叹过这两座楼阁：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》?！鼻苛仪丛鹫馕换囊?。汪元量深有同感。白居易《和关盼盼感事诗》里道：“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰”、，汪元量词中写成了“可怜红粉成灰、，萧索白杨风起”两句、，并暗用曹植《杂诗》“高台多悲风”的句意和禹锡诗表达方式有所不同。抒发了他面对历史陈迹而萌生的哀其不幸、，怒其不争的复杂感情。

《莺啼序·重过金陵》汪元量 古诗评价

全词的结尾、，又回到金陵景物、，并照应篇首的“倦客又此凭高”登高远眺“春风岁岁还来、，吹入钟山、，几重苍翠┃。”自然界不因人世之变迁而按照它固有的规律┃，照常轮换┃。钟山依旧┃，只是人事不再┃。因这种怀旧情结作为全篇的一个总结，应该说是意味极为深长┃。

《莺啼序·重过金陵》汪元量 古诗典故

“因思畴昔”引领第四片┃，叙述东吴┃、东晋的史事。用意非常明显┃，喻指南宋王朝覆灭的历史悲剧┃。“千寻铁索沉江底一片降幡出石头|！倍庠蕴骱峤魑烙な聕，意为抵挡东晋南下|。哪知被晋将王烧断，致使天堑无凭|，国土沦丧|。羽扇障尘、角巾还第|、新亭对泣|，出自于东晋士族代表人物王导，见于《世说新语》和《晋书|。王导传》|。“羽扇障尘”喻指南宋士大夫之不能戮力同心|。王导与外戚庚亮共掌东晋大权|，势力仲伯之间，一日大风扬尘|，王导以扇拂之|，说道：“元规（庚亮字）尘污人！薄敖墙砘沟凇庇髦改纤问看蠓蛑荒芤源笫挛貄，传言庚亮将要带兵到他的治所来，有人便建议他暗中戒备|，王导却说：“我与元规虽俱王臣|，本怀布衣之好|。若其欲来，吾角巾径还乌衣‖，何所稍严‖！”（《世说新语‖。雅量》）角巾是便服‖，金陵的乌衣巷是王导私人第宅：“角巾私第”意即辞官归家之意　“新亭对泣”‖，《世说新语‖。言语》篇记载：“过江诸人‖，每至美日‖，辄相邀新亭‖，藉卉饮宴〓。周侯中坐而叹曰：”风景不殊，正自有山河之异〓　‘皆相视流泪〓。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州〓，何至作楚囚相对！’”

这里当是喻指南宋士大夫对时局危难而束手无策〓。汪元量有针对性地评述了这几个发生在金陵的历史故事〓，很有现实意义〓。当时南宋王朝刚刚覆灭，他所抒发的兴亡感慨也是有针对性的，有现实性的。“叹人间今古真儿戏”以儿戏喻兴亡，含义很复杂而用语却似乎很轻松，这里面既有作者自己的感慨，也有对历代亡国君臣的遣责，为的是把“人间今古”一笔带过。作者实际上是假借轻松的心境，引出一个沉重的话题。