《田家行》王建 古诗翻译及注释

翻译
乡间农家欢欣鼓舞〓，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空〓，连话语的音调也与平常不同〓。炎炎夏日，麦浪滚滚〓，夏粮丰收了〓。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响〓，野蚕作茧无人收取〓，只得自生自灭。一派丰收之景〓，但麦打成粮〓，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果〓，而不得不把粮〓、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里〓，他们并不指望打下的粮食自己吃〓，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。

注释
①男声欣欣女颜悦：此句运用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子。
②檐头：原指屋檐的边沿，此处应指屋檐下。缲车：即“缫车”，缫丝用的器具。
③轴：此处指织绢的机轴。
④黄犊：指小牛。

《田家行》王建 古诗翻译及注释二

翻译
看着眼前丰收的景象，男人们的话语里充满了喜悦，女人们的脸上也洋溢着笑容，家家户户再也没有怨言，说的话也和往常不一样了。
虽然五月天气炎热，此时的麦风却给人以清凉的感觉。在村中的屋檐下，妇女们正忙着用缲车缫丝，缲车上发出一阵阵倾细的声音。
家蚕丰收，野蚕做的茧再也没有人来收取，于是这些茧在树上就变成了秋蛾，在树叶间扑扑地飞舞着。
麦子收割以后一筐一筐地堆放在麦场上，绢布织成后一匹一匹地缠在轴上，农民们可以确认今年的收成已足够缴纳官府的赋税了。
不指望还有入口的粮食，也不指望还有绢布剩下来做件衣服穿在身上，只是暂且可以免除去前往城中卖掉自己的小黄牛了。
农民家庭的衣食实在谈不上什么好与坏，只要家里人不被捉进县衙门，便是一件很值得高兴的事情了。

注释
⑴欣欣：欢喜的样子。颜悦：脸上含笑。
⑵别：特别，例外。
⑶麦风：麦熟时的风，南风。
⑷索索：缫丝声。缲（sāo）车：也作“缫车”，抽丝的器具，因有轮旋转抽丝，故名。
⑸扑扑：象声词。此句是说野蚕无人要（因家蚕丰收）而在树上化为秋蛾。
⑹的知：确切知道。输：交纳赋税。
⑺望：一作“愿”。
⑻犊（dú）：小牛，泛指耕牛。
⑼无厚?。航睬蟛涣撕没?。
⑽县门：县衙门。

《田家行》王建 古诗赏析

王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。

前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女、，他们的声音、，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子、，平日的愁怨一洗而空、，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得、，而后再写喜乐自得之因、，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。

三、、四、、五、六这四句为第二层、。这层以具体形象暗示农家喜乐之因、，是因为夏粮、夏茧丰收、，有了一个好收成、。“五月”二句、，写织妇因为喜悦、，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人、，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素、。五月麦风清，写夏粮丰收、；檐头缲车索索作响、，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多┃，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取┃，叶间扑扑秋蛾生々В”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及┃，以至野蚕化蛾┃，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取┃，自生自灭┃，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需┃。在这一层次里┃，作者一写收麦，一写缲丝┃，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔┃，突出丰收的景象，使一┃、二句写农家喜悦有了好的注脚┃。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”┃，“田家衣食无厚薄”┃，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事┃，或抒情，或议论┃，反映现实的焦点突出集中┃。

七、八┃、九┃、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥|，感情则由喜转悲|，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美|，又增强了作品揭露现实的深度|。“麦收上场绢在轴|，的知输得官家足”|，写麦、茧丰收的结果|！爸帷保钢畹幕醸。丰收|，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此|。麦打成粮|，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果|，而不得不把粮|、绢的大部分送给官家缴纳赋税！暗闹币痪湮窭粗蕓。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理|，刻画得维妙维肖|。“不望”两句‖，更为沉痛‖。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿‖，只指望能免除到城里卖黄犊‖，以缴纳横敛之灾就行了。那么‖，农民自己吃什么‖，穿什么，是可以想见的‖。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现‖，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。

最后两句为第四层‖。这两句借农民之口‖，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露‖，不是出自声泪俱下的直接的声讨‖，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之‖。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好‖，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观‖，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残‖。

此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色‖。在一般的作品中‖，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦‖。这首诗则不然〓。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦〓、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面〓。但丰收的结果〓，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥〓，生活依然悲惨〓，无法避开不幸的命运。这种遭遇〓，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦〓，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性〓。

在表现方法上〓，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面〓，一是麦〓、茧丰收，一是粮〓、绢大部输官〓，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题〓，发挥了重要作用〓。

此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华〓，通俗流畅〓、凝炼精警，于平易中见深刻。

《田家行》王建 古诗创作背景

王建的文学活动时期主要是唐德宗、唐宪宗二朝，属中唐时期。中唐时变租庸调法为两税法，名义上是为了纠正租庸调法赋敛繁重之弊，唐德宗甚至还有“两税外辄率一钱以枉法论”的诏令，实则两税法兴，而横征暴敛仍繁，各种莫名其妙的奉进、宣索一次次强加在农民身上。此诗就是在这种社会背景下创作的。