《减字木兰花·立春》苏轼 翻译及注释

翻译
牵着春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春风无限，来自海上。于是请来春神的神功，把桃花红染得像肉色红。
竖立春天的绿幡，剪成春天的彩胜。一阵春风，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的杨花，颇似雪花。

注释
⑴减字木兰花：原唐教坊曲，双调四十四字，与“木兰花”相比，前后片第一、、三句各减三字、，改为平仄韵互换格，每片两仄韵、，两平韵、。
⑵己卯：宋哲宗元符二年（1099）。儋耳：古代地名、，在今海南境内、。治所在今海南省儋州市西北。
⑶春牛：即土牛、，古时农历十二月出土牛以送寒气、，第二年立春再造土牛，以劝农耕、，并象征春耕开始、。春杖：耕夫持犁杖而立，杖即执、，鞭打土牛、。也有打春一称、。
⑷丐：乞求。春工：春风吹暖大地、，使生物复苏、，是人们将春天比喻为农作物催生助长的农工。
⑸肉红：状写桃花鲜红如血肉、。
⑹春幡（fān）：春旗、。立春日农家户户挂春旗，标示春的到来、。也有剪成小彩旗插在头上、，或树枝上。春胜：一种剪成图案或文字的剪纸┃，也称剪胜┃，以示迎春┃。
⑺天涯：多指天边┃。此处指作者被贬谪的海南岛。
⑻杨花：即柳絮┃。

《减字木兰花·立春》苏轼 赏析

这首词是作者被贬海南时所作┃，是一首咏春词。作者以欢快的笔触描写海南绚丽的春光┃，寄托了他随遇而安的达观思想┃。

此词上、下片句式全同┃，而且每一片首句┃，都从立春的习俗发端。古时立春日┃，“立青幡┃，施土牛耕人于门外，以示兆民（兆民┃，即百姓）”（《后汉书·礼仪志上》）┃。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立┃；后亦有“打春”之俗┃，由人扮“勾芒神”，鞭打土牛┃。春幡┃，即“青幡”，指旗帜┃。春胜┃，一种剪纸|，剪成图案或文字，又称剪胜|、彩胜|，也是表示迎春之意。而两片的第二句都是写“春风”|。上片曰：“无限春风来海上”|。作者《儋耳》诗也说：“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来”|。风从海上来|，不仅写出地处海岛的特点，而且境界壮阔|，令人胸襟为之一舒|。下片曰：“一阵春风吹酒醒”，点明迎春仪式的宴席上春酒醉人|，兴致勃发|，情趣浓郁。两处写“春风”都有力地强化全词欢快的基调|。接着上|、下片对应着力写景。上片写桃花|，下片写杨花|，红白相衬，分外妖娆|。写桃花句|，大意是乞得春神之力，把桃花染得如同血肉之色一般|。丐|，乞求。这里把春神人格化‖，见出造物主孳乳人间万物的亲切之情‖。“不似天涯‖，卷起杨花似雪花”句‖，是全词点睛之笔。海南地暖‖，其时已见杨花‖；而中原，燕到春分前后始至‖，与杨柳飞花约略同时‖。作者用海南所无的雪花来比拟海南早见的杨花‖，谓海南跟中原景色略同，于是发出“不似天涯”的感叹‖。

此词礼赞海南之春‖，古代诗词题材中有开拓意义。同时词又表达作者旷达之怀‖，对我国旧时代知识分子影响深远‖。这是苏轼此词高出常人的地方。这首词大量使用同字‖。把同一个字重复地间隔使用‖，有的修辞学书上称为“类字”。本来‖，遣词造句一般要避免重复‖。《文心雕龙·练字第三十九》提出的四项练字要求‖，其中之一就是“权重出”‖，以“同字相犯”为戒。但是〓，作者偏偏利用“同字”〓，结果反取得异样的艺术效果，不但音调增加美听〓，而且主旨得到强调和渲染。这又是苏词高出他人之处〓。全词八句〓，共用七个“春”字（其中两个是“春风”），但不平均配置〓，有的一句两个〓，有的一句一个，有三句不用〓，显得错落有致〓；而不用“春”字之句，如“染得桃红似肉红”〓，“卷起杨花似雪花”〓，却分别用了两个“红”字，两个“花”字〓。事实上〓，作者也许并非有意要作如此复杂的变化，他只是为海南春色所感发〓，一气贯注地写下这首词〓，因而自然真切〓，朴实感人，而无丝毫玩弄技巧之弊〓。这也是苏词不同流俗的地方〓。

《减字木兰花·立春》苏轼 赏析二

海南岛在宋时被目为蛮瘴僻远的“天涯海角”之地，前人偶有所咏〓，大都是面对异乡荒凉景色，兴起飘零流落的悲感。苏轼此词却以欢快跳跃的笔触，突出了边陲绚丽的春光和充满生机的大自然，在中国词史中，这是对海南之春的第一首热情赞歌。苏轼与其他逐客不同，他对异地风物不是排斥、敌视，而是由衷地认同。他当时所作的《被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍》诗中也说“莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风”，写溪风习习，顿忘身处天涯，与此词同旨。苏轼一生足迹走遍大半个中国，或是游宦，或是贬逐，但他对所到之地总是怀着第二故乡的感情，这又反映出他随遇而安的旷达人生观。

《减字木兰花》上、下片句式全同。此词上、下片首句，都从立春的习俗发端。古时立春日，“立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民”（《后汉书·礼仪志上》）。上、下片首句交代立春日习俗后，第二句都是写“春风”：一则曰“无限春风来海上”。作者《儋耳》诗也说：“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来?！狈绱雍Ｉ侠矗唤鲂闯龅卮５旱奶氐?，而且境界壮阔，令人胸襟为之一舒。二则曰“一阵春风吹酒醒”，点明迎春仪式的宴席上春酒醉人，兴致勃发，情趣浓郁。两处写“春风”都有力地强化全词欢快的基调。以后都出以景语：上片写桃花，下片写杨花，红白相衬，分外妖娆。写桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉红。这里把春神人格化，见出造物主孳乳人间万物的亲切之情。写杨花句，却是全词点睛之笔。海南地暖，其时已见杨花。作者次年人日有诗云“新巢语燕还窥砚”，方回《瀛奎律髓》评此诗云：“海南人日，燕已来巢，亦异事。”原来在中原，燕到春分前后始至，与杨柳飞花约略同时。以此知海南物候之异，杨花、新燕并早春可见。而早春时节，中原时或降雪。作者用海南所无的雪花来比拟海南早见的杨花，那么，海南即是跟中原一般景色。于是发出“不似天涯”的感叹了。——这是全词的主旨所在。

如前所述，此词内容一是礼赞海南之春，在中国古代诗词题材中有开拓意义；二是表达作者旷达之怀，对中国旧时代知识分子影响深远。这是苏轼此词高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的两首词来对读，朱的《诉衷情》也写立春：“青旗彩胜又迎春，暖律应祥云。金盘内家生菜，宫院遍承恩。时节好、，管弦新、，度升平　ⅲ惠风迟日、，柳眼梅心，任醉芳尊、　ⅲ”这里也有“青旗”、“彩胜”、、“惠风”、、“柳眼”、“醉尊”、，但一派宫廷的富贵“升平”气象、，了解南北宋之交政局的读者自然会对此词产生遗憾和失望。比之苏词真切的自然风光、，逊色得多了、。朱敦儒另一首《沙塞子》说：“万里飘零南越，山引泪、，酒添愁、。不见凤楼龙阙又惊秋。九日江亭闲望、，蛮树绕、，瘴云浮。肠断红蕉花晚水西流　ⅲ”这是写南越的重阳节、。但所见者为“蛮树”、“瘴云”┃，由景引情者为“山引泪┃，酒添愁”，突出的是“不见凤楼龙阙”的流落异乡之悲┃。朱敦儒此词作于南渡以后┃，思乡之愁含有家国之痛，其思想和艺术都有可取之处┃，吴曾《能改斋漫录》卷十七“颜持约词不减唐人语”条也称赞此词“不减唐人语”┃。但此类内容的词作在当时词人中不难发现，与苏词相比┃，又迥异其趣┃。二词相较，对异地风物有排斥和认同的差别┃，从而更可见出苏词的独特个性┃。

这首词在写作手法上的特点是大量使用同字。把同一个字重复地间隔使用┃，有的修辞学书上称为“类字”┃。（如果接连使用称“叠字”，如李清照《声声慢》“寻寻觅觅┃，冷冷清清┃，凄凄惨惨戚戚”。）清人许昂霄《词综偶评》云：“《玉台新咏》载梁元帝《春日》诗用二十三‘春’字┃，鲍泉奉和用三十‘新’字······余谓此体实起于渊明《止酒》诗┃，当名之曰‘止酒诗体’々В”本来┃，遣词造句一般要避免重复々В《文心雕龙·练字第三十九》提出的四项练字要求|，其中之一就是“权重出”，以“同字相犯”为戒|。但是，有的作者偏偏利用“同字”来获得别一种艺术效果：音调增加美听|，主旨得到强调和渲染|。而其间用法颇多变化，仍有高下之别。陶渊明的《止酒》诗|，每句用“止”字|，共二十个，可能受了民间歌谣的影响|，毕竟是游戏之作|。梁元帝《春日》诗说：“春还春节美，春日春风过|。春心日日异|，春情处处多。处处春芳动|，日日春禽变|。春意春已繁，春人春不见|。不见怀春人|，徒望春光新。春愁春自结|，春结谁能申|。欲道春园趣，复忆春时人|。春人竟何在|，空爽上春期。独念春花落‖，还似昔春时‖。”共十八句竟用二十三个“春”字‖，再加上“日日”‖、“处处”、“不见”等重用两次‖，字法稠叠‖，颇嫌堆垛。再如五代时欧阳炯《清平乐》：“春来阶砌‖，春雨如丝细‖。春地满飘红杏蒂，春燕舞随风势‖。春幡细缕春缯‖，春闺一点春灯，自是春心缭乱‖，非干春梦无凭‖　”这首词也写立春，为突出伤春之情‖，一连用了十个“春”字‖，句句用“春”，有两句用了两个“春”字‖，也稍有平板堆砌之感‖。苏轼此词却不然。全词八句‖，共用七个“春”字（其中两个是“春风”）‖，但不平均配置，有的一句两个〓，有的一句一个〓，有三句不用，显得错落有致〓；而不用“春”字之句〓，如“染得桃红似肉红”，“卷起杨花似雪花”〓，却分别用了两个“红”字〓，两个“花”字。其实〓，苏轼在写作此词时〓，并非有意要作如此复杂的变化，他只是为海南春色所感发〓，一气贯注地写下这首词〓，因而自然真切，朴实感人〓，而无丝毫玩弄技巧之弊〓。后世词人中也不乏擅长此法的，南宋周紫芝的《蝶恋花》下片：“春去可堪人也去〓，枝上残红〓，不忍抬头觑。假使留春春肯住〓，唤谁相伴春同处〓。”前后用四个“春”字〓，强调“春去人也去”的孤寂〓。蔡伸的《踏莎行》下片“百计留君，留君不住〓，留君不住君须去。望君频向梦中来，免教肠断巫山雨”，共用五个“君”字，突出留君之难。这都是佳例。

《减字木兰花·立春》苏轼 创作背景

此词作于元符二年（1099）。苏轼在惠州贬所得到责授琼州别驾昌化军安置，不得签书公事的命令，于绍圣四年（1097）四月十九日离开惠州，七月二日到昌化军（今海南儋州市）贬所。这首词为元符二年立春所写春词。