《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗翻译及注释

翻译
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人〓，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女〓，那么就称之为国色〓；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩?！薄墩谢辍匪担骸鞍ǖ姆缢桌肟?，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因??！

注释
1、 楚之逐臣：及屈原。屈原在离骚里以兰来象征自己美好的品德
2、薄丛：贫瘠的丛林
3、不见：不被人知道
4、含章以时发者：藏善以待时机施展自己
5、贵（贵兰)：以......为贵
6、芳（不为无人而不芳）：发出芳香

《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗赏析

北宋的散文小品中，最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人，赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》，堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材，广为人知；而黄庭坚本人以诗名世，他的散文创作被掩盖了。

黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家，“苏门四学士”之首?；仆ゼ崾?、书、文均有极高造诣，与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕，饱受磨难。在北宋党争中，他属旧党，屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地，他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为，达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。

中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。

黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位　ⅲ“楚之逐臣”是指屈原、。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、、赋兰：“余既滋兰之九畹兮、，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德、　ⅲ黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子、，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳、。雪霜凌厉而见杀、，来岁不改其性也　ⅲ”君子就像兰花、，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷、；在遭受外界残酷的摧残后、，也不改变自己的本性。这两句话的精警、，可与“出淤泥而不染”相比肩、。

为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中、，最能见出君子的品格、。在第一种环境下，君子尚未成名、，无人赏识、，要耐得住寂寞；在第二种环境下┃，虽屡遭打击┃，而不改其操守々В“遁世无闷”句，语出《易经》┃々В《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也┃？子曰：龙德而隐者也┃，不易乎世，不成乎名┃；遁世无闷┃，不见是而无闷。乐则行之┃，忧则违之┃，确乎其不可拔，潜龙也┃々В”《孔疏》：“遁世无闷者┃，谓遁避世，虽逢无道┃，心无所闷┃。不见是而无闷者，言举世皆非┃，虽不见善而心亦无闷┃。上云遁世无闷，心处僻陋┃，不见是而无闷|，此因见世俗行恶，是亦无闷|，故再起无闷之文|。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧|，遁世无闷|。”《孔疏》：“明君子衰难之时|，卓尔独立|，不有畏惧。遁乎世而无忧|，欲有遁难之心|，其操不改。凡人则不能然|，惟君子独能如此|。”可见|，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立|。“含章”句|，亦出自《易经》|。《易经》第六三章云：“含章可贞|；虼油跏拢蕹捎兄諀！断蟆吩唬汉驴烧辏允狈⒁玻换虼油跏隆獯笠病！闭隆次牟伞簿褪敲赖隆：隆床厣啤汗庋蓿Ｑ赖隆Ｕ辍：驴烧辏涸毯赖隆牡厥卣Ｊ保被３伞庸Α＞佑δ托牡却罴咽被傩卸：绦忝馈返录嵴辏蝗缥熳幼鍪隆灰庸Α蛴猩浦铡‖；仆ゼ嵩谡饫镉忠淮卧扪锞恿⑸泶κ赖奶氐悖阂皇呛睢徽叛铮豢桃庾非蟆＞拖窭蓟ā绞庇肫渌ú莼齑Γ阄恫幻飨浴６前盐帐被＞右坏┯谢崮苁┱棺约旱牟呕突峋⌒木×Φ乇ㄐЧ颐褡濉瞎〈幔蓝笠选＞腿缋蓟ā徽笄宸绱倒闫曳迹督灾?/p>

接下来〓，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子〓，蕙似士大夫〓。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同〓　“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙〓　”花少，则含蓄〓，不张扬〓；香味远，则有真才实学〓，内蕴丰富〓。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚?？商镜氖?，椒居然被当世之人称为“国香”?！暗泵拧?，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。

黄庭坚对兰的推崇，是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说：“莲，花之君子者也?！被仆ゼ嵋菜担骸袄妓凭印！贝宋男从谒峋尤种葜?。戎州有山名兰山，上有野生兰花。他将之移植于院中，建一小亭，名为“幽芳亭”。在北宋党争中，黄庭坚属苏轼党，屡遭新党打击。但是，他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他：“意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏者，亦莫得而友也。”（《答黄鲁直书》）评价高得不能再高了?；仆ゼ峤哟ο群竺叭卧颂谩薄ⅰ伴履锯帧?，表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”，有如兰花，含蓄，不张扬，内蕴深厚，讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质，如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》，流传至今，成为中国书法史上的行书佳作。

黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养、。