落叶人何在┃,寒云路几层┃。
独敲初夜磬,闲倚一枝藤┃。
世界微尘里┃,吾宁爱与憎。" />

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独敲初夜磬,闲倚一枝藤┃。

残阳西入崦┃,茅屋访孤僧。
落叶人何在┃,寒云路几层┃。
独敲初夜磬,闲倚一枝藤┃。
世界微尘里┃,吾宁爱与憎。

李商隐┃,字义山┃,号玉溪(谿)生、樊南生|,唐代著名诗人|,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳|。他擅长诗歌写作|,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一|,和杜牧合称“小李杜”|,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式|、温庭筠风格相近|,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”|。其诗构思新奇|,风格秾丽|,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人|,广为传诵|。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解|,至有“诗家总爱西昆好|,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中|,一生很不得志|。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》|。

《北青萝》李商隐 古诗翻译及注释

翻译
夕阳落入崦嵫山|,我去茅屋里探访孤独的僧人。满地落叶‖,僧人何在‖?遍山寒云,山路要走多久‖?
初夜时分只听他独自敲磐,闲适中靠着一枝青藤‖。大千世界都在微尘里‖,我为什么要有喜爱和憎恨?

注释
1.青萝:一种攀生在石崖上的植物‖,此处代指山‖。南朝江淹《江上之山赋》:“挂青萝兮万仞,竖丹石兮百重‖ ”
2.崦(yān):即“崦嵫(zī)”, 山名‖,在甘肃‖。古时常用来指太阳落山的地方 《山海经》载:鸟鼠同穴山西南有山名崦嵫‖,日所入处。
3.初夜:黄昏‖。
4.磬(qìng):古代打击乐器‖,形状像曲尺,用玉‖、石制成‖,可悬挂‖。佛寺中使用的一种钵状物,用铜铁铸成‖,既可作念经时的打击乐器〓,亦可敲响集合寺众。
5.“世界”句:语本《法华经》:“书写三千大千世界事〓,全在微生中〓。”意思是大千世界俱是微生〓,我还谈什么爱和恨呢〓?《楞严经》说:“人在世间,直微尘耳〓。何必拘于憎爱而苦此心也〓!”宁:为什么。

《北青萝》李商隐 古诗鉴赏

诗人在激烈的牛〓、李党争中被搞得心疲力尽〓,漂泊的生活,孤独的处境〓,使他感到生活在红尘中的不幸〓,迫切需要接触一下清净的佛家天地。

首联写诗人寻访僧人之事〓。时当红日西沉山谷〓,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人〓 “茅屋”,写出僧人居处的简朴〓,“孤僧”〓,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦〓、亲朋离散的艰难岁月〓,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。

颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物?!奥湟度撕卧?,寒云路几层?!笔钡鄙钋?,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。

经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经?!岸馈弊钟氪尉涞摹肮隆弊窒嗪粲?,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。

尾联写诗人获得了思想的启迪?!笆澜缥⒊纠?,吾宁爱与憎?!狈鸾倘衔笄澜缛谖⒊局?,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。

综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰、。诗人先写出访、,次写途中,再写遇僧、,最后以思想收获作结、。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独、。用“独敲”一联勾勒、,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定、,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱、,将爱憎抛却,求得内心的宁静、。最后写诗人访僧忽悟禅理之意、,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、、—心追寻禅理、、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活、,又表现出诗人对惮理的领悟、,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱、。

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