因果 （宗教用语）因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业|，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身〓，佛门中布施、持戒、、忍辱┃、精进、禅定┃、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果┃，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报┃，时候未到┃，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的┃，但是因果律的成立和运作┃，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识、真如）是不生不灭的┃，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若┃，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心，他恒常不灭┃，是真正的我┃。《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义┃，意在于此┃。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的暴В护┃，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨┃。若主张缘起性空┃，实际是否定因果，因果便无从建立┃，众生皆可以成佛也成为戏论┃，如此之人便会口中说空、行在有中|，以佛法名义造作种种不善业|。佛法中说的因果主体、中道实相|、般若理体|、真如、涅槃|、我|，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中|，即“三界唯心|、万法唯识”的佛法中心思想。

基本解释

因果yīnguǒ

(1)[causeandeffect]∶原因和结果,合起来说,指二者关系

因果关系

(2)[preordainedfate;karma][佛教]∶今生种因,来生结果|。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果

因果报应

辞典解释

因果yīnguǒㄧㄣㄍㄨㄛˇ

原因和结果|。指事情演化的前后关连。
如：「知道事情的始末因果|，就容易下判断了|。」

佛教基本理论之一|，谓因和果|。佛教认为一切的生命形态和生活遭遇，都是过去意志行为的果|，而过去意志行为则是造成果的因|。因和果之间是相对的关系。
《阿毗达磨俱舍论．卷六》：「果有为离系|，无为无因果|。」
《南史．卷五七．范云传》：「君不信因果‖，何得富贵贫贱‖？」

缘由。
《红楼梦．第六五回》：「又还有一段因果‖，我们家的规矩，凡爷们大了‖，未娶亲之先‖，都先放两个人伏侍的‖。」

英语karma,causeandeffect

德语Kausalit?t(S,Sprachw)?

法语causalité(physique)?

网络解释

因果（宗教用语）

因果‖，是佛法基本定律‖，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身‖，佛门中布施‖、持戒、忍辱‖、精进‖、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果‖，但又不同于宿命论‖。古语有云：不是不报，时候未到‖，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化‖。有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作‖，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识‖、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若‖，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心‖，他恒常不灭，是真正的我〓　《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义，意在于此〓。佛门施设种种戒律〓，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护〓，使众生来生更圆满〓。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨〓。若主张缘起性空〓，实际是否定因果，因果便无从建立〓，众生皆可以成佛也成为戏论〓，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业〓。佛法中说的因果主体〓、中道实相、般若理体〓、真如〓、涅槃、我〓，都是同一如来藏心体〓。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心〓、万法唯识”的佛法中心思想〓。