五行相克 又作“五行相胜”，指木、火、土、金、水五种自然物质相互克制、相互制胜，是中国古代五行说的内容之一。隋代肖吉的《五行大义·论相克》说：“克者，制罚为义，以其力强能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木?！薄拔逍邢嗫恕彼岛汀拔逍邢嗍ぁ彼?，本来是古代思想家解释宇宙万物变化的朴素唯物论的理论，在战国末期，被阴阳学派创始人邹衍附会到社会历史领域，认为每一个朝代都受一种五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相胜的结果，因而提出了“五德终始”说和“五德转移”说，陷入了历史唯心论、　ⅲ《春秋繁露》有《五行相胜》篇，解释五行相胜的道理、，并附会了一些社会历史方面的内容、。

基本解释

我国古代“五行”说所谓水、火、、金、、木、土五者互相克制、。其顺序是：水克火、，火克金，金克木、，木克土、，土克水。

网络解释

五行相克

又作“五行相胜”、，指木、、火、土、、金、、水五种自然物质相互克制、相互制胜、，是中国古代五行说的内容之一、。隋代肖吉的《五行大义·论相克》说：“克者，制罚为义、，以其力强能制弱、，故木克土，土克水┃，水克火┃，火克金，金克木┃々В”“五行相克”说和“五行相胜”说，本来是古代思想家解释宇宙万物变化的朴素唯物论的理论┃，在战国末期┃，被阴阳学派创始人邹衍附会到社会历史领域，认为每一个朝代都受一种五行之德的支配┃，朝代的更替┃，正是五行相克┃、五行相胜的结果，因而提出了“五德终始”说和“五德转移”说┃，陷入了历史唯心论┃。《春秋繁露》有《五行相胜》篇┃，解释五行相胜的道理┃，并附会了一些社会历史方面的内容。