用“此之谓”造句

1、富贵不能淫┃，贫贱不能移┃，威武不能屈，此之谓大丈夫┃。孟子

2┃、富贵不能淫，贫贱不能移┃，威武不能屈┃，此之谓大丈夫々В”意思是说┃，高官厚禄收买不了┃，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了┃，这就是所谓大丈夫┃。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概┃，我们今天就叫做有骨气┃。

3、以近知远┃，以一知万┃，以微知明，此之谓也┃。

4┃、虽有丝麻，无弃菅蒯|；虽有姬姜|，无弃憔悴。此之谓也|。

5|、所谓诚其意者，毋自欺也|，如恶恶臭|，如好好色，此之谓自谦|，故君子必慎其独也|。

6、所谓诚其意者|，毋自欺也|。如恶恶臭，如好好色|，此之谓自谦|。

7、将事而能弭|，遇事而能捄|，既事而能挽，此之谓达权|。此之谓才|。未事而知其来，始事而要其终|，定事而要其变|，此之谓长虑|，此之谓识。

8‖、上为天子而不骄‖，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人‖。

9‖、走在正道上，眼睛看着邪道‖，此之谓博大精深‖。

10、俗话说：富贵不能淫‖，贫贱不能移‖，威武不能屈，此之谓大丈夫‖，俗话又说：男子汉大丈夫‖，要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况‖，该出手时就出手‖！

11、大同而与小同异‖，此之谓小同异‖；万物毕同毕异，此之谓大同异‖。庄子

12‖、善之生如春，恶之死如秋‖，故发劝极力而乐尽情‖，此之谓上下相得。韩非子

13‖、太上有立德〓，其次有立功，其次有立言〓，虽久不废，此之谓不朽〓。叔孙豹

14〓、此之谓生于忧患死于安乐者乎……毕竟我才15岁,来此店只为体验生活,并非为了每月1000元的工资。

15〓、昔者庄周梦为蝴蝶〓，栩栩然蝴蝶也〓，自喻适志与不知周也。俄然觉〓，则蘧蘧然周也〓。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与〓？周与蝴蝶〓，则必有分矣。此之谓物化〓。

16〓、故必死，必死不如乐死〓，乐死不如甘死〓，甘死不如义死，义死不如视死如归〓，此之谓也〓。故一人必死，十人弗能待也〓；十人必死〓，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

17、质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

18、孟子的教育理想是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。

19、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

20、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

21、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子

22、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

23、你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。梁文道

24、紫霞雾，碧玉水，极乐林，奈何桥，须臾山，黄泉，神木，六道，此之谓轮回。颓

25、河南是漕运负担大省，由于各地交通状况不一，交通便利的县份便代交通不便的县份代纳漕粮，同时获得一定的经济补偿，此之谓“代替”。

26、昔人有言“才繙史略,即可成文,凿空生义,僻谬不情”,诚此之谓也。

27、天子高居庙堂,而不知平民之苦,但求一己之娱乐,而至于猛虎苟政,此之谓失于人和也、。

28、、狂欲上天,怨思填海,极世间痴绝之事,不妨形之于言,此之谓痴思。

29、、道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘,下乘炼精化气,中乘炼气化神,上乘炼神还虚,精生气、、气生神、神合道,返本还原入子太虚,此之谓三花聚顶、。

30、、即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。

31、、夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也、。

32、、今人多不知若为香草之名,以若为若许、若此之谓,虽仍可通,失其美人香草之本意矣、。

33、、闭者,敌人之剑将出而未出之时,即速用剑堵敌手,不令出剑,此之谓闭。

34、、清河人李辽上表请敕兗州修孔子庙,给户洒扫,仍立庠序,收教学者,曰:“事有如赊而实急者,此之谓也!”、。

35、夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也、。

36、、有钱有粮心中不忙,多财善贾长袖善舞此之谓也。