用“之谓”造句

1〓、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

2、勇者并不是蛮勇之谓‖；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇、，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇|。

3|、敬者何？不怠慢|、不放荡之谓也|。

4、富贵不能淫|，贫贱不能移|，威武不能屈，此之谓大丈夫|。孟子

5|、司令官以闲静为治事要则，闲静者|，不亲小节之谓|。蔡锷

6、仁者见之谓之仁|，知者见之谓之知|，百姓日用不知；故君子之道鲜矣|！

7|、反听之谓聪，内视之谓明|，自胜之谓强|。

8、公者无私之谓也‖，平者无偏之谓也。何启

9‖、散步者‖，散而不拘之谓，且行且立‖，且立且行‖，须得一种闲暇自如之态‖。

10、人莫乐于闲‖，非无所事事之谓也‖。闲则能读书，闲则能游名胜‖，闲则能交益友‖，闲则能饮酒，闲则能著书‖。

11‖、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知‖。

12‖、富贵不能淫，贫贱不能移‖，威武不能屈‖，此之谓大丈夫　”意思是说‖，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了〓，强暴武力威胁不了〓，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为〓，表现出了英雄气概〓，我们今天就叫做有骨气。

13〓、以近知远〓，以一知万，以微知明〓，此之谓也〓。

14、田野荒而仓廪实〓，百姓虚而府库满〓，夫是之谓国蹶。

15〓、一言得而天下服〓，一言定而天下听，公之谓也〓。管仲

16〓、知生也者〓，不以害生，养生之谓也〓。

17〓、一阴一阳之谓道，继之者善也〓，成之者性也〓。

18、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。

19、事得其序之谓训，胜己之私之谓克。

20、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

21、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

22、在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。

23、知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

24、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

25、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。墨子

26、有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。刘向

27、故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

28、质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中、，色不听也，虽变可知、；此之谓观色也、。

29、平日遇事不能持平、，威信无从服众、，以至一发难收，柔远二字须看的通透、，柔克高明、。柔克者，非事事将順之谓柔也、，绕指柔中自有百炼刚在、。

30、有健全之身体、，始有健全之精神、；若身体柔弱，则思想精神何由发达、？或曰、，非困苦其身体，则精神不能自由、。然所谓困苦者、，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

31、、无欲之谓圣、，寡欲之谓贤。多欲之谓凡、，贪欲之为狂┃。

32、圣人与天地民物同体┃，儒、佛┃、老┃、庄皆我之用，是之谓大道┃。二氏自私其身┃，是之谓小道。王阳明

33┃、博爱之谓仁┃，行而宜之谓义。韩愈

34┃、虽有丝麻┃，无弃菅蒯；虽有姬姜┃，无弃憔悴┃。此之谓也。

35┃、孟子的教育理想是：“富贵不能淫┃，贫贱不能移，威武不能屈┃，此之谓大丈夫┃。”按照孟子的标准┃，现代人都是小矮人┃。

36、所谓诚其意者┃，毋自欺也|，如恶恶臭，如好好色|，此之谓自谦|，故君子必慎其独也。

37、质朴之谓性|，性非教化不成|。

38、学贵大成|，不贵小用|。大成者，参于天地之谓也|；小用者|，谋利计功之谓也。

39|、所谓诚其意者|，毋自欺也。如恶恶臭|，如好好色|，此之谓自谦。

40|、时来则来|，时往则往，能来能往者|，朱鸟之谓与|？

41、婴闻之|，众而无义‖，强而无礼，好勇而恶贤者‖，祸必及其身‖，若公者之谓矣。且婴言不用‖，愿请身去‖。

42、小事不糊涂之谓能‖，大事不糊涂之谓才‖。

43、明主之所导制其臣者‖，二柄而已矣‖。二柄者，刑德也‖。何谓刑德‖？曰：杀戮之谓刑‖，庆赏之谓德。

44‖、然所谓困苦者‖，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也‖。

45‖、必胜非勇，能胜能不胜之谓勇‖。

46‖、让，德之主也‖，让之谓懿德‖。

47、天者水之谓也〓，人者鱼之谓也。鱼弃水〓，则蝼蚁得之矣〓；人弃天，则疾裁之矣〓。

48〓、无财之谓贫，学而不能行之谓病〓。

49〓、可欲之谓善，有诸已之谓信〓，充实之谓美〓，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣〓，圣而不可知之之谓神〓。

50、有一道〓，大足一守天下〓，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也〓。