用“是谓”造句

1‖、以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之〓，是谓次忠也〓；以谏非君而怨之〓，是谓下忠也〓；不恤乎公道之达义，偷合苟同〓，以持禄养者〓，是谓国贼也。

2〓、顺天〓、阜财、怿众〓、利地〓、右兵，是谓五虑〓。顺天〓，奉时；阜财〓，因敌〓；怿众，勉若〓；利地〓，守隘险阻；右兵〓，弓矢御〓，殳矛守，戈戟助〓。凡五兵五当〓，长以卫短，短以救长。

3、骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔，是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两，是谓战权。

4、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

5、家贫知孝子，国乱识忠臣。今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！

6、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。

7、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

8、故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。

9、以不教民战，是谓弃之。

10、上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。

11、面对他人意见，不加选择，肆意采用的做法是谓愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精华，百家之长，为我所用；结合自身情况，充分践行，以使自己更加茁壮、繁茂，事情得以顺利解决，方是上上之策！

12、敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。

13、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

14、、攻战守、，进退止，前后序，车徒因、，是谓战参、。

15、故士大夫之无耻、，是谓国耻、。

16、人勉及任、，是谓乐人、。大军以固，多力以烦、，堪物简治、，见物应卒，是谓行豫、。

17、、冬不服裘，夏不操扇、，雨不张盖、，是谓将礼。

18、、今之孝者、，是谓能养。至于犬马、，皆能有养、。不敬，何以别乎┃？孔子

19┃、体育之效，至于强筋骨┃，因而增知识┃，因而调感情，因而强意志┃。筋骨者┃，吾人之身，知识┃、感情┃、意志者，吾人之心┃。身心皆适┃，是谓俱泰┃。故夫体育非它，养乎吾生┃，乐手吾心而已┃。

20、善为士者┃，不武┃；善战者，不怒┃；善胜敌者┃，不与；善用人者┃，为之下┃。是谓不争之德，是谓用人之力|，是谓配天古之极|。

21、凡战胜|，则与众分善。若将复战则重赏罚|。若使不胜|，取过在己，复战则誓己|，居前|，无复先术，胜否勿反|；是谓正则|。

22、一曰不知|，二曰不进|，三曰不任，四曰不终|，五曰以小怨弃大德|，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美|，八曰以讦奸伤忠正|，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能|，是谓十难|。

23|、善人者，不善人之师|；不善人者|，善人之资。不贵其师‖，不爱其资‖，虽智大迷，是谓要妙‖。

24‖、群吏朋党，各进所亲‖；招举奸枉‖，抑挫仁贤；背公立私‖，同位相讪‖；是谓乱源。

25‖、一曰人‖，二曰正，三曰辞‖，四曰巧‖，五曰火，六曰水‖，七曰兵‖，是谓七政。荣‖、利‖、耻、死‖，是谓四守‖。容色积威，不过改意〓，凡此道也〓。

26、善为士者不武〓。善战者不怒〓。善胜敌者不与。善用人者为之下〓。是谓不争之德〓。是谓用人之力〓。是谓配天之极。老子

27〓、凡战之道：既作其气〓，因发其政；假之以色〓，道之以辞〓；因惧而戒，因欲而事〓；蹈敌制地〓，以职命之；是谓战法〓。

28〓、内贪外廉，诈誉取名〓；窃公为恩〓，令上下昏；饰躬正颜〓，以获高官〓；是谓盗端。

29〓、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

30、出者有隐者之心，处者有出者之情，皆惑也。夫出而不决，为忠不彻；处而不果，是谓大惑。噫！大惑不除，虽处于幽岩深壑之间，何异市朝。

31、一令逆，则百令失；一恶施，则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。

32、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

33、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

34、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。老子

35、知标本者，万举万当。未知标本是谓妄行。

36、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

37、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

38、物壮则老，是谓不道，不道早已。

39、世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。

40、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

41、是谓主道得而臣道序，官不易方、，而太平用成。若道不平淡、，与一材同用好，则一材处权、，而众材失任矣、。

42、康有为:“人人相亲、，人人平等、，天下为公，是谓大同、　ⅲ”、。

43、兴农桑以养其生、，审好恶以正其俗、，宣文教以章其化，立武备以秉其威、，明赏罚以统其法、，是谓五政。

44、、是以圣人常善救人、，故无弃人；常善救物、，故无弃物、。是谓袭明。

45、、五间俱起、，莫知其道，是谓神纪┃，人君之宝也┃。

46、夺天下之公利┃，徇一已之利┃，是谓国贼。

47┃、子曰：“今之孝者┃，是谓能养。至于犬马┃，皆能有养┃。不敬，何以别乎┃？”┃。

48、传宗接代纯是一种心态┃，并无几个家真正有产业等着男孙来承继┃，女生亦并非不能办事，或是办得更好┃，有些家长重男轻女┃，是故意挑剔媳妇，或是找人出气，是谓家庭政治┃。

49┃、绳绳不可名，复归于无物┃，是谓无状之状┃，无物之象。

50|、少年网游|，青年壮游，中年宦游|，老年心游|。网游可以益智，壮游可以励志|，宦游可以广识|，心游可以自适。游学人生是谓问世|，游历江湖是谓知世|，游走职场是谓涉世，游心太玄是谓逸世|。