⒈ 亦作“结加趺坐”┃。
⒉ 佛教徒坐禅法、,即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种:前者先以右趾押左股,后以左趾押右股‖,手亦左在上‖,诸禅宗多传此坐;后者先以左趾押右股,后以右趾押左股‖,令二足掌仰放于二股之上‖,手亦右押左,安仰跏趺之上‖,相传即如来成正觉时坐法‖。
⒈ 亦作“结加趺坐”。佛教徒坐禅法‖,即交迭左右足背于左右股上而坐‖。分降魔坐与吉祥坐两种:前者先以右趾押左股,后以左趾押右股‖,手亦左在上‖,诸禅宗多传此坐;后者先以左趾押右股‖,后以右趾押左股‖,令二足掌仰放于二股之上,手亦右押左‖,安仰跏趺之上〓,相传即如来成正觉时坐法。参阅 唐 慧琳 《一切经音义》卷八〓。
引晋 法显 《佛国记》:“菩萨入中,西向结加趺坐〓,心念若我成道〓,当有神验 ”
《警世通言·陈可常端阳仙化》:“可常 脱了衣裳〓,遍身抹浄,穿了衣服〓,入草舍结跏趺坐圆寂了〓。”
清 龚自珍 《定盦观仪》:“初观 阿弥陀佛 见小身〓,顶有圆光〓,结加趺坐,住在我顶上〓 ”
亦省作“结跏”。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景林寺》:“浄行之僧〓,绳坐其内〓,餐风服道,结跏数息 ”
宋 欧阳修 《寄题沙溪宝锡院》诗:“野僧独得无生乐〓,终日焚香坐结跏 ”
清 赵翼 《题吟芗镜影小照》诗:“白毫光满月〓,不是结跏人?!?/span>
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