⒈ 亦作“混溟”。
⒉ 无分无迹,无始无终┃。
⒊ 谓原始蒙昧的状态‖。
⒋ 广大幽深之境。
⒌ 指人心中。
⒈ 亦作“混溟”。
⒉ 无分无迹,无始无终。
引《庄子·天地》:“致命尽情,天地乐而万事销亡,万物復情,此之谓混冥。”
郭象 注:“情復而混冥无迹也?!?br />晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》:“子若以混冥为美乎,则乾坤不宜分矣、 ⅲ”
⒊ 谓原始蒙昧的状态。按、, 宋 杜道坚 《<文子>缵义》引作“混溟”、。
引《淮南子·俶真训》:“古之人有处混冥之中,神气不荡於外、,万物恬漠以愉静、。”
《文子·下德》:“礼义廉耻不设、,万民莫相侵暴虐、,犹在於混冥之中 ⅲ”
⒋ 广大幽深之境、。
引《淮南子·俶真训》:“有未始有有无者,包裹天地、,陶冶万物、,大通混冥 ⅲ”
《淮南子·要略》:“今学者无圣人之才、,而不为详説、,则终身颠顿乎混溟之中,而不知觉寤乎昭明之术矣、 ⅲ”
唐 柳宗元 《南岳弥陀和尚碑铭》:“虚无混冥道乃融,圣神无跡示教功、 ⅲ”
⒌ 指人心中。
引《淮南子·缪称训》:“在混冥之中、,不可諭於人┃。”
高诱 注:“混冥┃,人心中也┃。”
⒈ 没有终始┃、迹象┃。
引《庄子·天地》:「致命尽情,天地乐而万事销亡┃,万物复情┃,此之谓混冥々В」
⒉ 蒙昧未开化的状态┃。
引《淮南子·俶真》:「古之人有处混冥之中,神气不荡于外┃,万物恬 漠以愉静┃。」
唐·柳宗元〈南岳弥陀和尚碑〉:「虚无混冥道乃融┃,圣神无迹示教功┃。」
⒊ 人的心中┃。
引《淮南子·缪称》:「在混冥之中┃,不可谕于人々В」
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