⒈ 迷惑滞泥。
引晋 慧远 《明报应论》:“宜朗以达观┃,晓以大方|,岂得就其迷滞,以为报应之对哉〓?”晋 慧远 《明报应论》:“推此而言,则知圣人因其迷滞,以明报应之对┃,不就其迷滞┃,以为报应之对也々В”
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