⒈ 谓兴灭无已、。
⒈ 谓兴灭无已。
引清 谭嗣同 《仁学》二四:“相实无枉受薰习,此生所造,还入藏识|,为来生因|。因又成果,颠倒循环|,无始沦滔|。沦滔不已,乃灼然谓天地万物矣|!?/span>
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