⒈ 指战国名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说、。公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体〓,从而夸大了事物的差别性,而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别(小异)|,但以“合同异”的同一(大同)|,否定差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面|,而否定其他方面|,因而都流为诡辩。
⒈ 指 战国 名家 公孙龙 的“离坚白”和 惠施 的“合同异”之说|。 公孙龙 认为“坚”|、“白”是脱离“石”而独立存在的实体,从而夸大了事物的差别性|,而抹杀了其统一性|; 惠施 看到事物间的差异和区别(小异)|,但以“合同异”的同一(大同),否定差别的客观存在‖。两者都只强调事物的一个方面‖,而否定其他方面‖,因而都流为诡辩‖。
引唐 杨炯 《崇文馆宴集诗序》:“周旋揖让,观礼仪之溢目‖;合异离坚‖,闻辩论之盈耳 ”
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