⒈ 《诗·召南·羔羊》:“羔羊之皮|,素丝五紽;退食自公|,委蛇委蛇|。”毛传:“小曰羔|,大曰羊‖。素,白也。紽‖,数也。古者素丝以英裘‖,不失其制‖。大夫羔裘以居 ”孔颖达疏:“毛以为召南大夫皆正直节俭‖。言用羔羊之皮以为裘,缝杀得制‖,素丝为英饰‖,其紽数有五。既外服羔羊之裘‖,内有羔羊之德‖,故退朝而食,从公门入私门‖,布德施行‖,皆委蛇然动而有法,可使人踪迹而效之‖。言其行服相称‖,内外得宜 ”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭‖、内德与外仪并美。
⒈ 亦省作“羔丝”‖。
引《诗·召南·羔羊》:“羔羊之皮‖,素丝五紽;退食自公〓,委蛇委蛇〓。”
毛 传:“小曰羔〓,大曰羊〓。素,白也〓。紽〓,数也。古者素丝以英裘〓,不失其制〓。大夫羔裘以居。”
孔颖达 疏:“毛 以为 召南 大夫皆正直节俭〓。言用羔羊之皮以为裘〓,缝杀得製,素丝为英饰〓,其紽数有五〓。既外服羔羊之裘,内有羔羊之德〓,故退朝而食〓,从公门入私门,布德施行〓,皆委蛇然动而有法〓,可使人踪跡而效之。言其行服相称〓,内外得宜〓。”
明 唐顺之 《与吕通竹屿书》:“用于世则为羔羊素丝之风,不用于世则励蔬食饮水之志。”
清 龚自珍 《国朝春曹题名记序》:“此诸前辈秉心渊雅,用羔丝退食之暇辑是书之志也。”
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