今文经学 今文学派是两汉间以儒家经书研究而形成的学派、，它的出现需溯源至秦始皇的思想政策|。史记李斯列传中记曰：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书┃、百家语者〓，悉谐守慰杂烧之|。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，鲸为城旦，所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师?！闭庖桓稣撸磺厥蓟手葱辛?，于是除了医药、卜筮、种树之书以外，民间所藏的先秦百家之书尽皆焚毁，仅存官方所藏，也只有官方职司博士官者仍可研究阅读。 自欧阳修怀疑“《系辞》非孔子作”以来，宋儒疑经惑传的学术风气开始流行。实际上西汉以来的今文《易》已根据似乎合理的思路改经了。

基本解释

经学中研究今文经籍的学派。今文经，指西汉学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。

网络解释

今文经学

今文学派是两汉间以儒家经书研究而形成的学派，它的出现需溯源至秦始皇的思想政策。史记李斯列传中记曰：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉谐守慰杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，鲸为城旦，所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师?！闭庖桓稣撸磺厥蓟手葱辛恕ⅲ谑浅艘揭ⅰ⒉敷摺⒅质髦橐酝狻ⅲ窦渌氐南惹匕偌抑榫〗苑倩佟ⅲ龃婀俜剿兀仓挥泄俜街八静┦抗僬呷钥裳芯吭亩痢ⅰ?br>自欧阳修怀疑“《系辞》非孔子作”以来、，宋儒疑经惑传的学术风气开始流行。实际上西汉以来的今文《易》已根据似乎合理的思路改经了、。