【解释】无所知而往，有所得而归?！境龃Α俊蹲印さ鲁浞罚骸奥秤胸Ｕ咄蹑?，从之游者，与仲尼相若‖。常季问于仲尼曰：‘王骀‖，兀者也，从之游者‖，与夫子中分鲁‖。立不教，坐不议‖。虚而往‖，实而归。固有不言之教‖，无形而心成者邪‖？’”【语法】联合式；作谓语‖、定语‖；含褒义

基本解释

无所知而往﹐有所得而归。语出《庄子．德充符》:"鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若‖。常季问于仲尼曰:'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁‖。立不教﹐坐不议。虚而往﹐实而归‖。固有不言之教﹐无形而心成者邪‖？'"

辞典解释

虚往实归xūwǎngshíguīㄒㄩㄨㄤˇㄕˊㄍㄨㄟ

语本《庄子．德充符》：「常季问于仲尼曰：『王骀，兀者也‖。从之游者‖，与夫子中分鲁‖。立不教，坐不议〓，虚而往〓，实而归。固有不言之教〓，无形而心成者邪〓？』」指虚心往学，得道而返〓。
《魏书．卷九○．逸士传．眭夸等传．史臣曰》：「或隐不违亲〓，贞不绝俗；或不教而劝〓，虚往实归〓。非有自然纯德，其孰能至于此哉〓？」
《南史．卷五九．任昉传》：「昉乐人之乐〓，忧人之忧，虚往实归〓，忘贫去吝〓，行可以厉风俗，义可以厚人伦〓　」

网络解释

【解释】无所知而往，有所得而归〓。

【出处】《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀〓，从之游者，与仲尼相若〓。常季问于仲尼曰：‘王骀〓，兀者也，从之游者〓，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’”

【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义