麈谈 典源《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～236～ 魏正始中，何晏‖、王弼等祖述老庄，立论以为：「天地万物皆以无为本。无也者、，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生‖，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣?！寡苌踔刂Ｎ┡犷Q以为非，著论以讥之，而衍处之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号「口中雌黄」。朝野翕然、，谓之「一世龙门」矣、。累居显职，后进之士、，莫不景慕放效、。选举登朝，皆以为称首、。矜高浮诞、，遂成风俗焉、。衍尝丧幼子，山简吊之、。衍悲不自胜、，简曰：「孩抱中物，何至于此、！」衍曰：「圣人忘情、，最下不及于情。然则情之所钟、，正在我辈、。」简服其言、，更为之恸、。

基本解释

执麈尾而清谈。亦泛指闲居谈论、。

辞典解释

麈谈zhǔtánㄓㄨˇㄊㄢˊ

清谈、。因魏晋时名士执麈尾清谈而得名。
宋．辛弃疾〈满江红．美景良辰〉词：「更如今、，不听麈谈清、，愁如发々В」

网络解释

麈谈

典源《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～236～
魏正始中┃，何晏、王弼等祖述老庄┃，立论以为：「天地万物皆以无为本┃。无也者，开物成务┃，无往不存者也┃。阴阳恃以化生，万物恃以成形┃，贤者恃以成德┃，不肖恃以免身。故无之为用┃，无爵而贵矣┃。」衍甚重之┃。惟裴頠以为非┃，著论以讥之，而衍处之自若┃。衍既有盛才美貌┃，明悟若神┃，常自比子贡。兼声名藉甚┃，倾动当世┃。妙善玄言，唯谈老庄为事┃。每捉玉柄麈尾┃，与手同色。义理有所不安|，随即改更|，世号「口中雌黄」。朝野翕然|，谓之「一世龙门」矣。累居显职|，后进之士|，莫不景慕放效。选举登朝|，皆以为称首|。矜高浮诞，遂成风俗焉|。衍尝丧幼子|，山简吊之。衍悲不自胜|，简曰：「孩抱中物|，何至于此！」衍曰：「圣人忘情|，最下不及于情|。然则情之所钟，正在我辈|！辜蚍溲裕鷟。