词语解释

抱璞[ bào pú ]

⒈ 春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王‖，玉工说：“石也、！崩魍跻院臀浚掀渥笞?。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。

⒉ 战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归?！奔墩焦摺て氩咚摹?。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。

引证解释

⒈ 亦作“抱玉”、“抱璧”。

引春秋 时， 楚 人 卞和 献璞玉于 厉王，玉工说：“石也　ⅲ”
见《韩非子·和氏》、。后因以“抱璞”喻怀才不遇。 汉 东方朔 《七谏》：“和 抱璞而泣血兮、，安得良工而剖之、。”
《晋书·应詹传》：“四门开闢、，英彦鳧藻、，收春华於京輦，採秋实於巖藪、，而 泓 抱璞 荆山、，未剖 和 璧。”
明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》：“双璧产 荆山、，望如虹、，气如烟，悠悠抱璞空流怨、　ⅲ”
郁达夫 《杂感》诗之一：“俊逸灵奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀、　ⅲ”
汉 王充 《论衡·讲瑞》：“美玉隐在石中， 楚王 、、令尹不能知、，故有抱玉泣血之痛　ⅲ”
宋 梅尧臣 《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：“且奉采兰养、，应无抱玉啼々В”
明 何景明 《种麻篇》：“断金俟同志┃，抱玉难自宣々В”
明 王錂 《春芜记·说僵В》：“自笑投珠，谁怜抱璧双刖┃々В”

⒉ 战国 齐宣王 欲用 颜斶，斶 辞曰：“夫玉生於山┃，制则破焉┃，非弗宝贵矣，然大璞不完┃；士生乎鄙野┃，推选则禄焉，非不得尊遂也┃，然而形神不全┃。

引斶 愿得归々В”
见《战国策·齐策四》┃。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑┃。 汉 蔡邕 《释诲》：“僕不能参迹于若人┃，故抱璞而优游。”
宋 王禹偁 《圣人无名赋》：“惟澹惟默┃，固抱璞以含章┃；不识不知，岂命氏而考姓┃！?/span>

国语辞典

抱璞[ bào pú ]

⒈ 相传战国楚人卞和献玉璞于楚厉王，因玉工视以为石而非玉|，故王以为和欺己，乃断其左足|。楚武王时|，和再献之，又以为石|，乃断其右足|。及文王即位，和乃抱其璞|，而哭于楚山之下|，三日三夜，泣尽而继之以血|。王乃使玉人理其璞|，而得宝玉，是为和氏之璧|。见《韩非子·和氏》|。后比喻怀才不遇。

引《晋书·卷七〇·应詹传》：「而泓抱璞荆山|，未剖和璧|。若蒙铨召，付以列曹|，必能协隆鼎味|，缉熙庶绩者也！?/span>

⒉ 战国齐宣王欲任用颜斶|，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山‖，制则破焉‖；非弗宝贵矣，然太璞不完‖。士生乎鄙野‖，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全‖。斶愿得归‖，晚食以当肉，安步以当车‖，……‖。」见《战国策·齐策四》‖。后比喻保持本有质朴淡泊的天性‖，不受爵禄诱惑。

引汉·蔡邕〈释诲〉：「仆不能参迹于若人‖，故抱璞而优游‖。」