时措 shí cuò ㄕㄧˊ ㄘㄨㄛˋ 时措 《礼记·中庸》：“成己，仁也‖；成物、，知也|；性之德也，合内外之道。故时措之宜也。” 郑玄 注：“时措，言得其时而用也。” 孔颖达 疏：“措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜”。后以“时措”谓因时制宜?！缎手瓮ぴ车壑琳四辍罚骸按蟮种斡钥砗裎?，而刑新国则宜用轻典，若执而不变，非时措之道也。”

基本解释

《礼记．中庸》:"成己，仁也;成物，知也;性之德也，合内外之道。故时措之宜也。"郑玄注:"时措，言得其时而用也。"孔颖达疏:"措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜"。后以"时措"谓因时制宜。

网络解释

时措

shícuòㄕㄧˊㄘㄨㄛˋ
时措
《礼记·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合内外之道、。故时措之宜也、。”郑玄注：“时措、，言得其时而用也、。”孔颖达疏：“措犹用也、。言至诚者成万物之性、，合天地之道，故得时而用之、，则无往而不宜”、。后以“时措”谓因时制宜　ⅲ《续资治通鉴·元顺帝至正十八年》：“大抵治狱以宽厚为本、，而刑新国则宜用轻典，若执而不变，非时措之道也、　ⅲ”