⒈ 佛教称烦恼。
⒉ 多指积久难除之习惯。
⒈ 佛教称烦恼。
引《维摩经·观众生品》:“时 维摩詰 室有一天女,见诸大人,闻所説法,便现其身,即以天华散诸菩萨大弟子上?;林钇腥?,即皆堕落,至大弟子便著不堕……结习未尽,华著身耳,结习尽者,华不著也?!?br />南朝 梁 沉约 《<内典>序》:“孤策独騖,莫知所限、;结习纷纶、,一随理悟 ⅲ”
宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一:“结习已空从著袂、,不须天女问云何 ⅲ”
清 龚自珍 《观心》诗:“结习真难尽、,观心屏见闻 ⅲ”
⒉ 多指积久难除之习惯、。
引《花月痕》第十回:“所幸诗文嗜好,结习已深、,倘得问字学书、,当亦三生有幸!”
冰心 《寄小读者》二六:“致她来信说我‘诗人结习未除、,幻想太高’、。”
⒈ 积习、。
例如:「你再结习不改的话、,总有一天会自食恶果的!」
⒉ 佛教用语、。指烦恼、。
引《维摩诘所说经·卷中》:「结习未尽,华著身耳、。结习尽者、,华不著也 ⅲ」
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