⒈ 佛教称烦恼‖。
⒉ 多指积久难除之习惯‖。
⒈ 佛教称烦恼‖。
引《维摩经·观众生品》:“时 维摩詰 室有一天女,见诸大人‖,闻所説法‖,便现其身,即以天华散诸菩萨大弟子上‖ 华至诸菩萨,即皆堕落‖,至大弟子便著不堕……结习未尽‖,华著身耳,结习尽者‖,华不著也‖。”
南朝 梁 沉约 《<内典>序》:“孤策独騖‖,莫知所限‖;结习纷纶,一随理悟‖ ”
宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一:“结习已空从著袂,不须天女问云何〓 ”
清 龚自珍 《观心》诗:“结习真难尽,观心屏见闻〓 ”
⒉ 多指积久难除之习惯。
引《花月痕》第十回:“所幸诗文嗜好〓,结习已深〓,倘得问字学书,当亦三生有幸〓!”
冰心 《寄小读者》二六:“致她来信说我‘诗人结习未除〓,幻想太高’ ”
⒈ 积习〓。
例如:「你再结习不改的话,总有一天会自食恶果的〓!」
⒉ 佛教用语〓。指烦恼。
引《维摩诘所说经·卷中》:「结习未尽〓,华著身耳〓。结习尽者〓,华不著也 」
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