⒈ 同“混沌”
英chaos; innocent;
⒈ 古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
引汉 王充 《论衡·谈天》:“説《易》者曰:‘元气未分,浑沌为一〓 ⅲ’”
三国 魏 曹植 《七启》:“夫太极之初、,浑沌未分 ⅲ”
《陈书·高祖纪上》:“自古虫言鸟跡、,浑沌洪荒,凡或虔刘、,未此残酷、 ⅲ”
明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗:“浑沌自太古,漭泱开 吴 天、 ⅲ”
⒉ 模糊;不分明、。
引《鹖冠子·泰鸿》:“五官六府、,分之有道;无钩无绳、,浑沌不分、。”
晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“浑沌之原、,无皎澄之流┃;毫釐之根,无连抱之枝┃々В”
清 卓尔堪 《宁羌将军行赠高枚升》诗:“五丁凿开浑沌气,一夫当关万夫畏┃々В”
朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》:“在这浑沌的灯光里,渗入一派清辉┃,却真是奇迹┃!”
⒊ 相传为 尧 舜 时“四凶”之一,因其清浊不分┃,故后因用以指愚顽┃,糊涂。
引《史记·五帝本纪》:“昔 帝鸿氏 有不才子┃,掩义隐贼┃,好行凶慝,天下谓之 浑沌┃々В”
张守节 正义:“浑沌 即 讙兜 也。言掩义事┃,阴为贼害┃,而好凶恶,故谓之 浑沌 也┃。 杜预 云:‘浑沌┃,不开通之貌。’”
清 龚自珍 《伪鼎行》:“内有饕餮之馋腹┃,外假浑沌自晦逃天刑┃。”
胡适 《<海上花列传>序》二:“这不过是有意描写一浑沌没有感觉的人|,把开堂子只看作一件寻常吃饭的事业,不觉得什么羞耻|!?/span>
⒋ 寓言里的中央之帝。其天然无耳目|,开之则死|。后亦用以比喻自然淳朴的状态。 《庄子·应帝王》:“南海之帝为 儵|,北海之帝为 忽|,中央之帝为 浑沌。儵 与 忽 时相与遇於 浑沌 之地|, 浑沌 待之甚善|。
引儵 与 忽 谋报 浑沌 之德,曰:‘人皆有七窍以视听食息|,此独无有|,尝试凿之!赵湟磺蟶,七日而 浑沌 死!?br />陆德明 释文引 崔譔 曰:“言不顺自然|,强开耳目也!?br />清 孙枝蔚 《饮酒和陶韵》之二十:“浑沌 一以凿|,几客返其淳!?br />叶圣陶 《倪焕之》二三:“他们的心意果真像空空的一张白纸或者浑沌的一块石头么‖?”
⒌ 神话中的一种兽名。
引《神异经·浑沌》:“崑崙 西有兽焉‖,其状如犬‖,长毛四足,似熊而无爪‖,有目而不见‖,行不开,有两耳而不闻,有人知往‖,有腹无五臟‖,有肠,直而不旋‖,食物径过‖。人有德行,而往牴触之‖;有凶德‖,则往依凴之。天使其然‖,名曰浑沌‖。”
⒈ 传说中天地未形成时‖,元气不分‖、模糊不清的状态。汉·王充也作「混沌」‖。
引《论衡·谈天》:「说《易》者曰:『元气未分‖,浑沌为一 』」
⒉ 模糊不分明〓。也作「浑敦」。
引《抱朴子·外篇·广譬》:「浑沌之原〓,无皎澄之流〓;毫厘之根,无连抱之 枝〓 」
⒊ 相传为尧舜时四凶中的驩兜。见《史记·卷一·五帝本纪》〓。后用以比喻冥顽糊涂不开通 〓。也作「浑敦」。
⒋ 庄子寓言中的中央之帝〓,天然无耳目鼻口〓。见《庄子·应帝王》。后用以比喻自然淳朴〓。
引汉·扬雄《太玄经·卷六·驯》:「浑沌无端〓,莫见其根 」
⒌ 神话传说中的恶兽〓。
引汉·东方朔《神异经·西荒经》:「昆仑西有兽焉〓,其状如犬,长毛四足〓,似罴而无爪〓,有目而不见,行不开〓,有两耳而不闻〓,有人知往,有腹无五脏〓,有肠直而不旋〓,食物径过,人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。天使其然,名为浑沌。」
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