⒈ 谓治理国家以文治为主|,武功为辅。
⒈ 谓治理国家以文治为主|,武功为辅|。
引唐 许敬宗 《定宗庙乐议》:“虽復圣迹神功,不可得而窥测|,经文纬武|,敢有寄於名言!?br />《新唐书·刘蕡传》:“有藏姦观衅之心|,无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪|!”
中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》:“盖 东王 具生知安行之资|,展经文纬武之略,拨乱反治|,除暴安良|,功烈迈乎前人|,恩威超乎后世 ”
亦作“经武纬文”‖。 南朝 梁 沉约 《<棋品>序》:“苦夫入神造极之灵,经武纬文之德‖,故可与和乐等妙‖。”
⒈ 以文德与武功来治理国家‖。也作「经武纬文」‖、「纬武经文」。
引《新唐书·卷一七八·刘蕡传》:「有藏奸观衅之心‖,无仗节死难之谊‖。岂先王经文纬武之旨邪!」
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