⒈ 谓治理国家以文治为主,武功为辅。
⒈ 谓治理国家以文治为主,武功为辅。
引唐 许敬宗 《定宗庙乐议》:“虽復圣迹神功,不可得而窥测,经文纬武,敢有寄於名言?!?br />《新唐书·刘蕡传》:“有藏姦观衅之心,无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪!”
中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》:“盖 东王 具生知安行之资、,展经文纬武之略,拨乱反治、,除暴安良,功烈迈乎前人、,恩威超乎后世、。”
亦作“经武纬文”、。 南朝 梁 沉约 《<棋品>序》:“苦夫入神造极之灵、,经武纬文之德,故可与和乐等妙、 ⅲ”
⒈ 以文德与武功来治理国家。也作「经武纬文」、、「纬武经文」、。
引《新唐书·卷一七八·刘蕡传》:「有藏奸观衅之心,无仗节死难之谊、。岂先王经文纬武之旨邪、!」
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